প্রবৃত্তিজাত কামনা ও স্বাদ-আহ্লাদ থেকে বিরত থাকা যদি নিজের কোনো ক্ষতি না করে এবং স্ত্রী বা অন্যের হক বিনষ্ট না করে, তবে তা একটি ফযীলতপূর্ণ কাজ; বরং এটি করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর তাঁর কথা— 'যদি তিনি তাকে অনুমতি দিতেন তবে আমরা খাসি হয়ে যেতাম'—এর অর্থ হলো: যদি তিনি তাঁকে নারী ও দুনিয়াবী অন্যান্য ভোগবিলাস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার অনুমতি দিতেন, তবে আমরা নারীঘটিত কামভাব দূর করার জন্য খাসি হয়ে যেতাম যাতে আমাদের জন্য সংসার ত্যাগ ও একনিষ্ঠ ইবাদত করা সম্ভব হতো। এটি এ বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল যে, তারা নিজ ইজতিহাদের ভিত্তিতে খাসি হওয়া বৈধ মনে করেছিলেন, কিন্তু তাদের এই ধারণা সঠিক ছিল না। কেননা মানুষের জন্য খাসি হওয়া হারাম, চাই সে ছোট হোক বা বড়। ইমাম বাগাভী (রহ.) বলেন, তদ্রূপ যে সকল প্রাণীর গোশত খাওয়া হয় না, সেগুলোকে খাসি করাও হারাম। তবে ভক্ষণযোগ্য প্রাণীর ক্ষেত্রে ছোট অবস্থায় খাসি করা জায়েয, কিন্তু বড় অবস্থায় হারাম। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: কোনো নারী দেখার পর যার মনে কামভাব জাগ্রত হয়, তার নিজ স্ত্রীর কাছে আসা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে তার স্ত্রীর নিকট (অথবা তার দাসীর নিকট এবং তার সাথে সহবাস করা)

[১৪০৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (নিশ্চয়ই নারী শয়তানের বেশে সামনে আসে এবং শয়তানের বেশে ফিরে যায়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন কোনো নারী দেখতে পায়...)