স্ত্রী ও সহধর্মিণী শব্দের ব্যবহারের মাধ্যমে বিবাহের চুক্তির উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা থাকে না। আল-ফাররা বলেন, আরবরা 'নুকহু' (নুন বর্ণে পেশ দিয়ে) শব্দটি নারীর লজ্জাস্থান অর্থে ব্যবহার করে, যা মূলত লজ্জাস্থানের একটি রূপক নাম। সুতরাং যখন তারা বলে 'নাকাহা-হা', তখন তারা উদ্দেশ্য নেয় যে সে তার লজ্জাস্থানে উপগত হয়েছে। আর 'নাকাহা-হা' শব্দটি খুব কমই বলা হয় যেভাবে 'বাদা'আ-হা' বলা হয়ে থাকে। এটিই আল-ওয়াহিদী কর্তৃক উদ্ধৃত শেষ অংশ। ইবনে ফারিস, জাওহারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন: 'নিকাহ' অর্থ সহবাস, তবে কখনও কখনও তা বিবাহের চুক্তির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। বলা হয়ে থাকে 'নাকাতুহা' এবং 'নাকাহাত হিয়া' অর্থাৎ সে বিবাহ করেছে। 'আনকাহতুহু' মানে আমি তাকে বিবাহ দিয়েছি। আর নারী বিবাহিত হলে তাকে 'নাকিহ' বলা হয়। 'ইস্তানকাহাহা' মানে সে তাকে বিবাহ করেছে। এটি ভাষাবিদদের বক্তব্য। আর ফকীহগণের নিকট 'নিকাহ' শব্দের প্রকৃত অর্থের ব্যাপারে আমাদের শাফিঈ মাযহাবের অনুসারীদের তিনটি মত রয়েছে, যা আমাদের সাথীদের মধ্য থেকে আল-কাযী হুসাইন তাঁর 'তালীক' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ মত হলো, এটি বিবাহের চুক্তির ক্ষেত্রে প্রকৃত অর্থ এবং সহবাসের ক্ষেত্রে রূপক অর্থ। আল-কাযী আবু তৈয়ব একেই বিশুদ্ধ বলেছেন এবং এর সপক্ষে বিস্তারিত দলীল পেশ করেছেন। আল-মুতাওয়াল্লী ও অন্যান্যরা এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন এবং পবিত্র কুরআন ও হাদীসে এ অর্থেই বিষয়টি এসেছে। দ্বিতীয় মত হলো, এটি সহবাসের ক্ষেত্রে প্রকৃত অর্থ এবং চুক্তির ক্ষেত্রে রূপক অর্থ; ইমাম আবু হানীফা এই মত পোষণ করেছেন। তৃতীয় মত হলো, এটি উভয় অর্থেই সমভাবে প্রকৃত অর্থ (মুশতারাক)। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(যার বিবাহের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে এবং সামর্থ্য আছে তার জন্য বিবাহ মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়)
(সামর্থ্যহীন ব্যক্তির রোজায় মশগুল থাকা সংক্রান্ত)

[১৪০০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (হে যুবকদল! তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে সে যেন বিবাহ করে, কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনতকারী এবং লজ্জাস্থানের অধিক হেফজতকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, তার জন্য রোজা রাখা আবশ্যক; কেননা তা তার কামস্পৃহা দমনের মাধ্যম)। ভাষাবিদগণ বলেন, 'মা'শার' অর্থ হলো দল বা গোষ্ঠী।