قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي رواية أن بن عُمَرَ كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ وَكَانَ يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ أَمَّا قُبَاءٌ فَالصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ فِيهِ الْمَدُّ وَالتَّذْكِيرُ وَالصَّرْفُ وَفِي لُغَةٍ مَقْصُورٌ وَفِي لُغَةٍ مُؤَنَّثٌ وَفِي لُغَةٍ مُذَكَّرٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ عَوَالِيهَا وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بَيَانُ فَضْلِهِ وَفَضْلِ مَسْجِدِهِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ وَفَضِيلَةِ زِيَارَتِهِ وَأَنَّهُ تَجُوزُ زِيَارَتُهُ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَهَكَذَا جَمِيعُ الْمَوَاضِعِ الْفَاضِلَةِ تَجُوزُ زِيَارَتُهَا رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَفِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ صَلَاةُ
কুবা (মসজিদে) আরোহী অবস্থায় এবং পদব্রজে আসতেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। অন্য এক বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর প্রতি শনিবার কুবা মসজিদে আসতেন এবং তিনি বলতেন, "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রতি শনিবার এখানে আসতে দেখেছি।" 'কুবা' শব্দটির ব্যাপারে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত হলো এটি 'মদ্দ' (দীর্ঘ স্বরবিশিষ্ট), পুংলিঙ্গ এবং পূর্ণ রূপান্তরশীল (মুনসারিফ) শব্দ। আবার কোনো কোনো ব্যাকরণবিদের মতে এটি 'মাকসূর' (হ্রস্ব স্বরবিশিষ্ট), কারও মতে স্ত্রীলিঙ্গ এবং কারও মতে এটি অপূর্ণ রূপান্তরশীল (গাইরে মুনসারিফ) পুংলিঙ্গ শব্দ। এটি মদীনার নিকটবর্তী উচ্চভূমি এলাকা বা 'আওয়ালী' অঞ্চলে অবস্থিত। এই হাদিসসমূহে কুবার মর্যাদা, এর মসজিদের শ্রেষ্ঠত্ব, সেখানে সালাত আদায়ের ফযীলত এবং তা যিয়ারত করার মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। আর এটিও প্রমাণিত হয়েছে যে, সেখানে আরোহী অবস্থায় অথবা পদব্রজে যিয়ারত করতে যাওয়া বৈধ। একইভাবে সমস্ত ফযীলতপূর্ণ স্থানসমূহ আরোহী অবস্থায় বা পদব্রজে যিয়ারত করা বৈধ। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে যে, (সেখানে) সালাত আদায় করা মুস্তাহাব...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 170)