(بَابُ بَيَانِ أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى)
(هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ)
[1398] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَقَدْ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصْبَاءٍ فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ قَالَ هُوَ مَسْجِدُكُمْ هَذَا لِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ) هَذَا نَصٌّ بِأَنَّهُ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى الْمَذْكُورُ فِي الْقُرْآنِ وَرَدٌّ لِمَا يَقُولُ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ مَسْجِدُ قُبَاءٍ وَأَمَّا أَخْذُهُ صلى الله عليه وسلم الْحَصْبَاءَ وَضَرْبُهُ فِي الْأَرْضِ فَالْمُرَادُ بِهِ الْمُبَالَغَةُ فِي الْإِيضَاحِ لِبَيَانِ أَنَّهُ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ وَالْحَصْبَاءُ بِالْمَدِّ الْحَصَى الصِّغَارُ
(باب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلَاةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ)
[1399] قَوْلُهُ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا) وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ
(هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ)
[1398] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَقَدْ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصْبَاءٍ فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ قَالَ هُوَ مَسْجِدُكُمْ هَذَا لِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ) هَذَا نَصٌّ بِأَنَّهُ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى الْمَذْكُورُ فِي الْقُرْآنِ وَرَدٌّ لِمَا يَقُولُ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ مَسْجِدُ قُبَاءٍ وَأَمَّا أَخْذُهُ صلى الله عليه وسلم الْحَصْبَاءَ وَضَرْبُهُ فِي الْأَرْضِ فَالْمُرَادُ بِهِ الْمُبَالَغَةُ فِي الْإِيضَاحِ لِبَيَانِ أَنَّهُ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ وَالْحَصْبَاءُ بِالْمَدِّ الْحَصَى الصِّغَارُ
(باب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلَاةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ)
[1399] قَوْلُهُ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا) وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ
(তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত মসজিদের বর্ণনার পরিচ্ছেদ)
(যা হলো মদিনায় অবস্থিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদ)
[১৩৯৮] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (তাঁকে সেই মসজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। তখন তিনি এক মুষ্টি কঙ্কর গ্রহণ করলেন এবং তা মাটিতে নিক্ষেপ করলেন, এরপর বললেন, এটি তোমাদের এই মসজিদ—অর্থাৎ মদিনার মসজিদ)। এটি একটি সুস্পষ্ট দলিল যে, এটিই সেই মসজিদ যা কুরআনে তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি ওই সকল মুফাসসিরদের মতের খণ্ডন যারা বলেন যে, এটি হলো মসজিদে কুবা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কঙ্কর গ্রহণ এবং তা মাটিতে নিক্ষেপ করার উদ্দেশ্য হলো এটি যে মদিনার মসজিদ, তা বর্ণনায় পূর্ণ স্পষ্টতা দান করা। আর 'আল-হাসবা' (মাদ বা দীর্ঘ স্বরযোগে) অর্থ হলো ছোট ছোট কঙ্কর।
(মসজিদে কুবার মর্যাদা, সেখানে সালাত আদায়ের ফজিলত এবং তা জিয়ারত করার পরিচ্ছেদ)
[১৩৯৯] তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়ে হেঁটে এবং সওয়ার হয়ে কুবা জিয়ারত করতেন)। অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি মসজিদে আসতেন—
(যা হলো মদিনায় অবস্থিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদ)
[১৩৯৮] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (তাঁকে সেই মসজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। তখন তিনি এক মুষ্টি কঙ্কর গ্রহণ করলেন এবং তা মাটিতে নিক্ষেপ করলেন, এরপর বললেন, এটি তোমাদের এই মসজিদ—অর্থাৎ মদিনার মসজিদ)। এটি একটি সুস্পষ্ট দলিল যে, এটিই সেই মসজিদ যা কুরআনে তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি ওই সকল মুফাসসিরদের মতের খণ্ডন যারা বলেন যে, এটি হলো মসজিদে কুবা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কঙ্কর গ্রহণ এবং তা মাটিতে নিক্ষেপ করার উদ্দেশ্য হলো এটি যে মদিনার মসজিদ, তা বর্ণনায় পূর্ণ স্পষ্টতা দান করা। আর 'আল-হাসবা' (মাদ বা দীর্ঘ স্বরযোগে) অর্থ হলো ছোট ছোট কঙ্কর।
(মসজিদে কুবার মর্যাদা, সেখানে সালাত আদায়ের ফজিলত এবং তা জিয়ারত করার পরিচ্ছেদ)
[১৩৯৯] তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়ে হেঁটে এবং সওয়ার হয়ে কুবা জিয়ারত করতেন)। অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি মসজিদে আসতেন—
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 169)