জনৈক মহিলা অসুস্থ হলেন। কাজী (আয়াজ) বলেন, ইমাম মুসলিম ইতিপূর্বে এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহর সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে; এবং মুসা আল-জুহানির সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে; এবং আইয়ুবের সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম দারা কুতনী কর্তৃক ইমাম মুসলিমের ওপর করা আপত্তির অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন, আইয়ুবের সূত্রে বর্ণিত এই বর্ণনাটি সংরক্ষিত (সহিহ) নয় এবং নাফের সূত্রে বর্ণিত হাদিসটির ত্রুটি বর্ণনা করে তিনি বলেন, লাইস ও ইবনে জুরাইজ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তারা উভয়ই ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন মাব্বাদ-এর সূত্রে মায়মুনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম উভয় বর্ণনাই উল্লেখ করেছেন, তবে ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে নাফের কোনো বর্ণনাই কোনোভাবে উল্লেখ করেননি। তবে ইমাম বুখারি তাঁর তারিখে (ইতিহাস গ্রন্থে) আবদুল্লাহ ও মুসার সূত্রে নাফের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন, প্রথমটিই অধিক বিশুদ্ধ, অর্থাৎ দারা কুতনী যেমনটি বলেছেন—ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহর সূত্রে মায়মুনার বর্ণনাটি। আল্লাহই ভালো জানেন। আমি (ইমাম নববী) বলি, ইমাম মুসলিম যেমনটি করেছেন সে অনুযায়ী উভয় বর্ণনাই সহিহ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। নাফের সূত্রে বর্ণিত এই মতভেদ এক্ষেত্রে ক্ষতিকর নয়। তদুপরি, হাদিসের মূল পাঠ (মতন) কোনো মতভেদ ছাড়াই বিশুদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী (মায়মুনা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি জনৈক মহিলাকে—যিনি বায়তুল মাকদিসে নামাজ পড়ার মানত করেছিলেন—তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে নামাজ পড়ার ফতোয়া দেন এবং তিনি এই হাদিস দ্বারা দলিল প্রদান করেন)। এই দলিলটি সুস্পষ্ট এবং এটি এই মাসআলায় আমাদের মাযহাবের অধিক বিশুদ্ধ মতের পক্ষে একটি প্রমাণ। কেননা, যদি কেউ মদিনার মসজিদ বা মসজিদে আকসায় নামাজ পড়ার মানত করে, তবে কি সেই স্থানটিই সুনির্দিষ্ট হয়ে যাবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। অধিক বিশুদ্ধ মত হলো—তা সুনির্দিষ্ট হয়ে যাবে, সুতরাং অন্য কোনো স্থানে সেই নামাজ আদায় করলে তা যথেষ্ট হবে না। দ্বিতীয় মত হলো—তা সুনির্দিষ্ট হবে না, বরং যেখানেই নামাজ পড়ুক না কেন তা যথেষ্ট হবে। এখন আমরা যদি বলি তা সুনির্দিষ্ট হবে, তবে এই দুই মসজিদের কোনো একটিতে মানত করার পর কেউ যদি অন্যটিতে তা আদায় করতে চায়, তবে এ বিষয়ে তিনটি মত রয়েছে। প্রথমত: তা জায়েজ। দ্বিতীয়ত: তা জায়েজ নয়। তৃতীয়ত: এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ মত—যদি কেউ মসজিদে আকসায় মানত করে থাকে তবে মসজিদে নববীতে তা আদায় করা জায়েজ, কিন্তু এর বিপরীতটি (মদিনায় মানত করে আকসায় আদায় করা) জায়েজ নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(তিনটি মসজিদের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক অধ্যায়)

[১৩৯৭] তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: আমার এই মসজিদ, মসজিদুল হারাম এবং...