সুতরাং এতে এক সালাতের সওয়াব অন্য মসজিদের এক হাজার সালাতের সওয়াবের চেয়েও অধিক। তবে এই আধিক্য কাজা সালাতের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার (ইজজা) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়; এমনকি যদি কারও জিম্মায় দুটি সালাত বাকি থাকে এবং সে মদিনার মসজিদে একটি সালাত আদায় করে, তবে তা উভয় সালাতের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না। এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন। জেনে রাখুন যে, এই ফজিলত খোদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই মসজিদের সাথেই খাস যা তাঁর যুগে ছিল; পরবর্তীকালে যা বর্ধিত করা হয়েছে তার জন্য নয়। অতএব মুসল্লির উচিত এ বিষয়ে সচেষ্ট হওয়া এবং আমি যা উল্লেখ করেছি তা খেয়াল রাখা। আমি হজ অধ্যায়ে (কিতাবুল মানাসিক) এ বিষয়ে সতর্ক করেছি। আল্লাহই ভালো জানেন।

[১৩৯৬] তাঁর উক্তি: (আর আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ উভয়েই লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, কুতাইবা বলেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন। তখন তিনি বলেছিলেন, যদি আল্লাহ আমাকে সুস্থ করেন তবে আমি অবশ্যই বায়তুল মাকদিসের উদ্দেশ্যে বের হব এবং সেখানে সালাত আদায় করব। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এই পর্যন্ত যে, মায়মুনা (রা.) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: এতে (আমার মসজিদে) একটি সালাত কাবার মসজিদ (মসজিদুল হারাম) ব্যতীত অন্য যেকোনো মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম।) এই হাদিসটি তার সনদের কারণে ইমাম মুসলিমের ওপর আপত্তি তোলা হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। হাফেজগণ (হাদিস বিশারদগণ) বলেছেন, এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ করা একটি ভ্রম (ওয়াহাম); বরং সঠিক হলো ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে। লাইস ও ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় এভাবেই সংরক্ষিত (মাহফুজ) আছে—নাফি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে; সেখানে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ নেই। একইভাবে ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে লাইস থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ইবনে আব্বাসের উল্লেখ করেননি। দারা কুতনি তাঁর 'কিতাবুল ইলাল'-এ বলেছেন, কেউ কেউ এটি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তা সাব্যস্ত নয়। ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর'-এ বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব তাঁর পিতা ও মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি লাইস ও ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি বলেন, মাক্কি আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নাফিকে বলতে শুনেছেন যে, ইব্রাহিম ইবনে মাবাদ বর্ণনা করেছেন যে ইবনে আব্বাস তাকে মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি বলেন, এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ সঠিক নয়। কাজি আয়াজ বলেছেন, কেউ কেউ বলেছেন যে এর সঠিক রূপ হলো ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ ইবনে আব্বাস যে, তিনি বলেছেন...