বন্য পশু পরিবেষ্টিত; বলা হয়েছে এর অর্থ হলো তারা একে (মদিনাকে) নির্জন অবস্থায় পাবে, অর্থাৎ জনশূন্য যেখানে কেউ থাকবে না। ইব্রাহিম আল-হারবি বলেছেন, ভূমির ক্ষেত্রে ‘ওয়াহশ’ বলতে নির্জনতা বা জনশূন্যতা বোঝায়। তবে সঠিক মত হলো এর অর্থ তারা মদিনাকে বন্য পশু পরিবেষ্টিত অবস্থায় পাবে, যেমনটি বুখারির বর্ণনায় এসেছে এবং যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, হিংস্র জন্তু ও পাখি ব্যতীত সেখানে আর কেউ যাতায়াত করবে না। এখানে ‘ওয়াহশ’ একবচন শব্দ হলেও তা ‘উহুশ’ বা বহুবচন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। মূলত ওয়াহশ হলো সেই সব প্রাণী যা বন্য হয়ে যায়, এর বহুবচন হলো উহুশ। কখনো কখনো অন্যান্য শব্দের ন্যায় একবচন দিয়ে বহুবচনকেও প্রকাশ করা হয়। কাজী আয়াজ ইবনুল মুরাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তাদের বকরীগুলো বন্য পশুতে পরিণত হবে; হয় তাদের সত্তা পরিবর্তিত হয়ে বন্য পশু হয়ে যাবে অথবা তারা বন্য হয়ে যাবে এবং মানুষের কণ্ঠস্বর শুনে পালিয়ে যাবে। কাজী আয়াজ এই মতটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং এই মতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যে, ‘পাবে’ ক্রিয়াটির সর্বনাম মদিনার দিকে ফিরবে, বকরীর দিকে নয়। আর এটিই সঠিক এবং ইবনুল মুরাবিতের বক্তব্যটি ভুল। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর ও মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থানের ফযিলত এবং তাঁর মিম্বারের স্থানের ফযিলত বিষয়ক অধ্যায়)

[১৩৯০] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আমার ঘর এবং আমার মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান।" আলিমগণ এর অর্থ সম্পর্কে দুটি অভিমত উল্লেখ করেছেন। প্রথমত: সেই নির্দিষ্ট স্থানটি হুবহু জান্নাতে স্থানান্তরিত করা হবে। দ্বিতীয়ত: ওই স্থানে ইবাদত করা জান্নাতে প্রবেশের উসিলা বা মাধ্যম হবে। ইমাম তাবারি বলেছেন, এখানে ‘আমার ঘর’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য সে সম্পর্কে দুটি মত রয়েছে। প্রথমত: এর দ্বারা তাঁর কবর উদ্দেশ্য; জায়েদ ইবনে আসলাম এটি বলেছেন, যেমনটি ব্যাখ্যামূলক বর্ণনায় এসেছে ‘আমার কবর ও মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থান’। দ্বিতীয়ত: এর দ্বারা আক্ষরিক অর্থে তাঁর বসবাসের ঘরই উদ্দেশ্য; এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে ‘আমার কক্ষ ও মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থান’। তাবারি বলেছেন, উভয় মতই সামঞ্জস্যপূর্ণ।