এবং পাখি। দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে, তারা মদিনাকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও বর্জন করবে, সেখানে বন্য পশু ও পাখি ছাড়া আর কেউ আসবে না। 'আওয়াফি' বলতে তিনি হিংস্র পশু ও পাখিকে বুঝিয়েছেন। অতঃপর মুযাইনাহ গোত্রের দুইজন রাখাল মদিনার উদ্দেশ্যে বের হবে, তারা তাদের বকরির পালের প্রতি হাঁকডাক দিতে থাকবে। কিন্তু তারা সেখানে পৌঁছে একে জনমানবশূন্য বন্য অবস্থায় দেখতে পাবে; এমনকি যখন তারা সানিয়্যাতুল বিদা নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তারা তাদের মুখের ওপর উপুড় হয়ে লুটিয়ে পড়বে। 'আওয়াফি' শব্দটির ব্যাখ্যা হাদিসেই হিংস্র পশু ও পাখি হিসেবে করা হয়েছে। ভাষাগতভাবে এটি সঠিক, যা 'আফাউতুহু' থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো—কারো কাছে দয়া বা অনুগ্রহ লাভের আশায় উপস্থিত হওয়া। আর হাদিসের অর্থের ক্ষেত্রে প্রকাশ্য ও অগ্রগণ্য মত হলো, মদিনার এই বর্জন কিয়ামতের প্রাক্কালে শেষ যামানায় ঘটবে। মুযাইনাহ গোত্রের সেই দুইজন রাখালের ঘটনাটি একে স্পষ্ট করে তোলে; কেননা কিয়ামত যখন তাদের পেয়ে বসবে, তখন তারা তাদের মুখের ওপর লুটিয়ে পড়বে। এবং সহীহ বুখারিতে প্রমাণিত হয়েছে যে, তারাই হবে সর্বশেষ সমবেত হওয়া (হাশর) ব্যক্তি। সুতরাং এটিই হলো সুস্পষ্ট ও নির্বাচিত ব্যাখ্যা। আল-কাযী ইয়াদ বলেন, এটি ইসলামের প্রথম যুগে সংঘটিত হয়েছে এবং অতিবাহিত হয়ে গেছে। তিনি বলেন, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা যখন খেলাফত মদিনা থেকে সিরিয়া ও ইরাকে স্থানান্তরিত হয়েছিল, তখন মদিনাকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় বর্জন করা হয়েছিল। আর সেই সময়টি দ্বীন ও দুনিয়া উভয় দিক থেকেই মদিনার শ্রেষ্ঠ সময় ছিল। দ্বীনের দিক থেকে ছিল আলেমদের আধিক্য ও তাদের পূর্ণতা, আর দুনিয়াবী দিক থেকে ছিল তার সমৃদ্ধি, বৃক্ষরোপণ এবং অধিবাসীদের সচ্ছলতা। তিনি আরও বলেন, ইতিহাসবিদরা মদিনায় সংঘটিত কিছু ফিতনার কথা উল্লেখ করেছেন যাতে শহরবাসীরা আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল এবং অধিকাংশ মানুষ শহর ছেড়ে চলে গিয়েছিল। ফলে সেখানকার ফলমূল বা তার অধিকাংশ পশুপাখিদের খাওয়ার জন্য অবশিষ্ট ছিল এবং শহরটি কিছুকাল জনশূন্য ছিল, অতঃপর মানুষ আবার সেখানে ফিরে আসে। তিনি আরও বলেন, বর্তমানে মদিনার অবস্থা প্রায় এর কাছাকাছি এবং এর চারপাশ বিধ্বস্ত হয়েছে। এটিই আল-কাযীর বক্তব্য, আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন। তাদের বকরির পালের প্রতি হাঁকডাক দেওয়ার অর্থ হলো—উচ্চস্বরে ডাকা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তারা একে জনশূন্য বন্য অবস্থায় পাবে"; আর বুখারির বর্ণনায় রয়েছে—