لِأَنَّ قَبْرَهُ فِي حُجْرَتِهِ وَهِيَ بَيْتُهُ
[1391] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي) قَالَ الْقَاضِي قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ الْمُرَادُ مِنْبَرُهُ بِعَيْنِهِ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا قَالَ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ قَالَ وَأَنْكَرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ غَيْرَهُ قَالَ وَقِيلَ إِنَّ لَهُ هُنَاكَ مِنْبَرًا عَلَى حَوْضِهِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ قَصْدَ مِنْبَرِهِ وَالْحُضُورَ عِنْدَهُ لِمُلَازَمَةِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ يُورِدُ صَاحِبَهُ الْحَوْضَ ويقتضي شربه منه والله أعلم
(باب فضل أحد)
[1393] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ) قِيلَ مَعْنَاهُ يُحِبُّنَا أَهْلُهُ وَهُمْ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
[1391] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي) قَالَ الْقَاضِي قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ الْمُرَادُ مِنْبَرُهُ بِعَيْنِهِ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا قَالَ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ قَالَ وَأَنْكَرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ غَيْرَهُ قَالَ وَقِيلَ إِنَّ لَهُ هُنَاكَ مِنْبَرًا عَلَى حَوْضِهِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ قَصْدَ مِنْبَرِهِ وَالْحُضُورَ عِنْدَهُ لِمُلَازَمَةِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ يُورِدُ صَاحِبَهُ الْحَوْضَ ويقتضي شربه منه والله أعلم
(باب فضل أحد)
[1393] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ) قِيلَ مَعْنَاهُ يُحِبُّنَا أَهْلُهُ وَهُمْ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
কারণ তাঁর কবর তাঁর কক্ষে অবস্থিত, আর তা হলো তাঁর ঘর।
[১৩৯১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (এবং আমার মিম্বর আমার হাউযের ওপর অবস্থিত)। আল-কাযী বলেন, অধিকাংশ আলিম বলেছেন যে, এর দ্বারা তাঁর সেই মিম্বরকেই বোঝানো হয়েছে যা দুনিয়াতে বিদ্যমান ছিল। তিনি বলেন, আর এটিই সর্বাধিক সুস্পষ্ট মত। তিনি আরও বলেন, তাদের অনেকে এর বিপরীত মতকে অস্বীকার করেছেন। তিনি বলেন, এটাও বলা হয়েছে যে, পরকালে তাঁর হাউযের ওপর তাঁর একটি মিম্বর থাকবে। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, সৎকাজে অবিচল থাকার উদ্দেশ্যে তাঁর মিম্বরের সংলগ্ন হওয়া ও সেখানে উপস্থিত হওয়া ব্যক্তিকে হাউযের নিকট পৌঁছে দেবে এবং সেখান থেকে পান করার সুযোগ করে দেবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(উহুদ পাহাড়ের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[১৩৯৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (নিশ্চয়ই উহুদ এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি)। বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো তার অধিবাসীরা আমাদের ভালোবাসে, আর তারা হলেন মদিনার অধিবাসী।
[১৩৯১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (এবং আমার মিম্বর আমার হাউযের ওপর অবস্থিত)। আল-কাযী বলেন, অধিকাংশ আলিম বলেছেন যে, এর দ্বারা তাঁর সেই মিম্বরকেই বোঝানো হয়েছে যা দুনিয়াতে বিদ্যমান ছিল। তিনি বলেন, আর এটিই সর্বাধিক সুস্পষ্ট মত। তিনি আরও বলেন, তাদের অনেকে এর বিপরীত মতকে অস্বীকার করেছেন। তিনি বলেন, এটাও বলা হয়েছে যে, পরকালে তাঁর হাউযের ওপর তাঁর একটি মিম্বর থাকবে। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, সৎকাজে অবিচল থাকার উদ্দেশ্যে তাঁর মিম্বরের সংলগ্ন হওয়া ও সেখানে উপস্থিত হওয়া ব্যক্তিকে হাউযের নিকট পৌঁছে দেবে এবং সেখান থেকে পান করার সুযোগ করে দেবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(উহুদ পাহাড়ের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[১৩৯৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (নিশ্চয়ই উহুদ এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি)। বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো তার অধিবাসীরা আমাদের ভালোবাসে, আর তারা হলেন মদিনার অধিবাসী।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 162)