الحربى وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مَعْنَاهُ يَسُوقُونَ وَالْبَسُّ سَوقُ الابل وقال بن وَهْبٍ مَعْنَاهُ يُزَيِّنُونَ لَهُمُ الْبِلَادَ وَيُحَبِّبُونَهَا إِلَيْهِمْ وَيَدْعُونَهُمْ إِلَى الرَّحِيلِ إِلَيْهَا وَنَحْوُهُ فِي الْحَدِيثِ السابق يدعو الرجل بن عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ مَعْنَاهُ يَزْجُرُونَ الدَّوَابَّ إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَبُسُّونَ مَا يَطْوُونَ مِنَ الْأَرْضِ وَيَفُتُّونَهُ فَيَصِيرُ غُبَارًا وَيَفْتِنُونَ مَنْ بِهَا لِمَا يَصِفُونَ لَهُمْ مِنْ رَغَدِ الْعَيْشِ وَهَذَا ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ بَلِ الصَّوَابُ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ أَنَّ مَعْنَاهُ الْإِخْبَارَ عَمَّنْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ مُتَحَمِّلًا بِأَهْلِهِ بَاسًّا فِي سَيْرِهِ مُسْرِعًا إِلَى الرَّخَاءِ فِي الْأَمْصَارِ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفَتْحِهَا قَالَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُعْجِزَاتٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ أَخْبَرَ بِفَتْحِ هَذِهِ الْأَقَالِيمِ وَأَنَّ النَّاسَ يَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ إِلَيْهَا وَيَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ وَأَنَّ هَذِهِ الْأَقَالِيمَ تُفْتَحُ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ وَوُجِدَ جَمِيعُ ذَلِكَ كَذَلِكَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ وَفِيهِ فَضِيلَةُ سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى شِدَّتِهَا وَضِيقِ الْعَيْشِ بِهَا وَاللَّهُ أعلم

‌‌(باب اخباره صلى الله عليه وسلم بترك الناس المدينة على خير ما كانت)

[1389] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لِلْمَدِينَةِ (لَيَتْرُكَنَّهَا أَهْلُهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَةً لِلْعَوَافِي) يعنى السباع
আল-হারবি এবং আবু উবাইদ বলেন, এর অর্থ হলো তারা হাঁকিয়ে নিয়ে যায়, আর 'বাসস' অর্থ হলো উট হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া। ইবনে ওয়াহাব বলেন, এর অর্থ হলো তারা তাদের নিকট বিভিন্ন জনপদকে সুশোভিত করে তুলে ধরে এবং সেগুলোর প্রতি তাদের প্রলুব্ধ করে, আর সেদিকে হিজরত করার জন্য তাদের আহ্বান জানায়। পূর্ববর্তী হাদিসেও এর অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে যেখানে এক ব্যক্তি তার চাচাতো ভাই ও নিকটাত্মীয়কে আহ্বান করে বলে: 'সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে এসো'। দাউদি বলেন, এর অর্থ হলো তারা পশুগুলোকে মদিনার দিকে তাড়িয়ে নিয়ে আসবে, ফলে তারা যে পথ অতিক্রম করবে তা ধূলিসাৎ করে চূর্ণবিচূর্ণ করে দেবে এবং সেখানে অবস্থানরতদের জীবনযাত্রার সচ্ছলতার বর্ণনা দিয়ে প্রলুব্ধ করবে। তবে এই ব্যাখ্যাটি দুর্বল কিংবা ভিত্তিহীন। বরং গবেষক আলেমদের নিকট সঠিক মত হলো, এটি ঐসব লোকদের সম্পর্কে সংবাদ যারা সপরিবারে মদিনা থেকে প্রস্থান করবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব জনপদ বিজয়ের সুসংবাদ দিয়েছিলেন, সেখানকার সচ্ছলতার দিকে দ্রুত ধাবিত হবে। আলেমগণ বলেন, এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনেক মুজেযা (অলৌকিক নিদর্শন) বিদ্যমান। কেননা তিনি এই অঞ্চলসমূহ বিজিত হওয়ার সংবাদ দিয়েছেন এবং মানুষ যে সপরিবারে সেখানে চলে যাবে ও মদিনা ত্যাগ করবে সেই সংবাদও দিয়েছেন। আর এই অঞ্চলগুলো সেই ক্রমধারা অনুসারেই বিজিত হয়েছে। আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে এর প্রতিটি বিষয় হুবহু বাস্তবে রূপ নিয়েছে। এতে মদিনায় বসবাস করার এবং সেখানকার জীবনযাত্রার কাঠিন্য ও সংকীর্ণতার ওপর ধৈর্য ধারণ করার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ প্রদান যে, মানুষ মদিনা ত্যাগ করবে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকাকালীন)

[১৩৮৯] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী মদিনা সম্পর্কে: (অবশ্যই এর অধিবাসীরা একে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকাকালেই বর্জন করবে, এমতাবস্থায় যে তা হিংস্র পশুদের বিচরণস্থলে পরিণত হবে) অর্থাৎ হিংস্র পশুকুল।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 159)