৬ - তাঁর নিকটে অবস্থানের পর হিজরত বর্জন করে নিজের মাতৃভূমিতে অথবা অন্য কোথাও চলে যাওয়া। বিদ্বানগণ বলেছেন, এই বেদুইন ঐ সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা হিজরত করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অবস্থান করার শর্তে তাঁর নিকট বাইয়াত বা আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছিলেন। আল-কাযী (আয়ায) বলেন, এটিও সম্ভব যে এই বেদুইনের বাইয়াত মক্কা বিজয়ের পর এবং হিজরতের আবশ্যকতা রহিত হওয়ার পরে হয়েছিল। এমতাবস্থায় তিনি কেবল ইসলামের ওপর বাইয়াত করেছিলেন এবং পরবর্তীতে সেই চুক্তি বাতিলের আবেদন করেছিলেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আবেদন গ্রহণ করেননি। তবে প্রথম অভিমতটিই সঠিক এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী (বেদুইন ব্যক্তিটি জ্বরে আক্রান্ত হলেন) এখানে 'ওয়াকুন' শব্দটি 'আইন' বর্ণে ফাতহা সহযোগে পঠিত হবে; এর অর্থ হলো জ্বরের তীব্রতা ও যন্ত্রণা। আর যেকোনো বিষয়ের 'ওয়াকুন' বলতে তার মূল অংশ ও প্রচণ্ডতাকে বোঝায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (নিশ্চয়ই মদিনা হলো হাপরের ন্যায়, যা তার কলুষতাকে দূর করে দেয় এবং তার বিশুদ্ধতাকে ফুটিয়ে তোলে) এখানে 'ইয়ানসাউ' শব্দটি 'ইয়া' এবং 'সাদ' বর্ণে ফাতহা সহযোগে পঠিত হবে, যার অর্থ হলো নির্মল হওয়া, খাঁটি হওয়া এবং পৃথক হওয়া। 'আন-নাসি' অর্থ হলো নির্মল ও বিশুদ্ধ। এ থেকেই তাদের উক্তি 'নাসি'উল লাওন' এসেছে, যার অর্থ হলো উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ রঙ। হাদীসের মর্মার্থ হলো, মদিনা থেকে ঐ ব্যক্তিই বের হয়ে যায় যার ঈমান খাঁটি নয় এবং সেখানে সেই অবস্থান করে যার ঈমান বিশুদ্ধ। ভাষাবিদগণ বলেন, কোনো কিছু যখন নির্মল ও স্পষ্ট হয় তখন তাকে 'নাসায়া আশ-শাইউ ইয়ানসাউ' (উভয় ক্ষেত্রে সাদ বর্ণে ফাতহা সহ) বলা হয়। আর 'আন-নাসি' হলো প্রতিটি জিনিসের বিশুদ্ধ নির্যাস।

[১৩৮৫] তাঁর বাণী (আমাদের নিকট কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, হান্নাদ ইবনে সারিয়্যি, আবু কুরাইব এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন) - কোনো কোনো পান্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে অধিকাংশ পান্ডুলিপিতে আবু কুরাইবের নাম ছাড়াই এটি উদ্ধৃত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (নিশ্চয়ই আল্লাহ মদিনার নাম 'তাবাহ' রেখেছেন) - এতে মদিনাকে 'তাবাহ' নামে অভিহিত করার পছন্দনীয়তা প্রমাণিত হয়। তবে এর অর্থ এই নয় যে একে অন্য নামে ডাকা যাবে না; কারণ মহান আল্লাহ কুরআনের বিভিন্ন স্থানে একে 'আল-মদিনা' নামে অভিহিত করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই পরিচ্ছেদের পূর্ববর্তী হাদীসে একে 'তাইবাহ' নামে ডেকেছেন। এই পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বেই এসব বিষয়ের বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: মদিনাবাসীদের প্রতি মন্দের ইচ্ছা পোষণ করা হারাম এবং যে ব্যক্তি তাদের অনিষ্ট করতে চায় আল্লাহ তাকে বিগলিত করে দেন)

[১৩৮৬] তাঁর বাণী (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইউহান্নাস আমাকে আবু আবদুল্লাহ আল-কাররাজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন) - এর সঠিক রূপ হলো 'তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' ...