যা আগুন সেই দুটি থেকে বের করে দেয়। কাজি বলেন, অধিকতর স্পষ্ট মত হলো যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ের জন্য নির্দিষ্ট। কেননা হিজরত ও তাঁর সান্নিধ্যে অবস্থান কেবল ঈমানে অবিচল ব্যক্তিরাই সহ্য করতে পারতেন। পক্ষান্তরে মুনাফিক এবং অজ্ঞ পল্লীবাসীরা মদিনার কঠোরতা সহ্য করতে পারত না এবং এর সওয়াবের আশাও করত না, যেমনটি সেই পল্লীবাসী বলেছিল যে জ্বরে আক্রান্ত হওয়ার পর বলেছিল, 'আমার বাইয়াত বা অঙ্গীকার বাতিল করুন'। এটি কাজির বক্তব্য। তবে তিনি যেটিকে অধিকতর স্পষ্ট বলে দাবি করেছেন তা প্রকৃতপক্ষে অধিকতর স্পষ্ট নয়, কারণ সহিহ মুসলিমের প্রথম হাদিসটিতে রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না মদিনা তার অনিষ্টকারীদের বের করে দেয় যেমন হাপর লোহার ময়লা দূর করে দেয়। আর এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—দাজ্জালের সময়ের সাথে সংশ্লিষ্ট, যেমনটি ইমাম মুসলিম কিতাবের শেষের দিকে দাজ্জালের হাদিসসমূহে বর্ণনা করেছেন যে, দাজ্জাল মদিনার দিকে অগ্রসর হতে চাইবে এবং মদিনা তিনবার প্রকম্পিত হবে যার মাধ্যমে আল্লাহ সেখান থেকে প্রতিটি কাফির ও মুনাফিককে বের করে দেবেন। সুতরাং এটি দাজ্জালের সময়ের সাথে নির্দিষ্ট হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে, আবার বিভিন্ন সময়ে ঘটারও সম্ভাবনা রাখে। আল্লাহই ভালো জানেন।

[১৩৮২] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (আমাকে এমন এক জনপদের আদেশ দেওয়া হয়েছে যা অন্য সব জনপদকে গ্রাস করবে) এর অর্থ হলো, আমাকে সেখানে হিজরত ও বসতি স্থাপনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। জনপদসমূহকে গ্রাস করার অর্থে আলেমগণ দুটি দিক উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হলো, ইসলামের প্রাথমিক যুগে এটি ছিল মুসলিম বাহিনীর কেন্দ্র, ফলে এখান থেকেই বিভিন্ন জনপদ বিজিত হয়েছে এবং সেসব জনপদের সম্পদ ও যুদ্ধবন্দি গনিমত হিসেবে অর্জিত হয়েছে। দ্বিতীয় অর্থটি হলো, মদিনার আহার্য ও রসদ আসবে বিজিত জনপদসমূহ থেকে এবং সেগুলোর গনিমতের মাল মদিনার দিকেই নিয়ে আসা হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তারা একে ইয়াসরিব বলে, অথচ এটি মদিনা) অর্থাৎ মুনাফিক ও অন্যদের মধ্যে কিছু লোক একে ইয়াসরিব নামে ডাকত, অথচ এর প্রকৃত নাম হলো মদিনা, তাবাহ এবং তাইয়িবাহ। এর মাধ্যমে মদিনাকে ইয়াসরিব নামকরণ করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রমাণিত হয়। মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর নামকরণ অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে হাদিস এসেছে। ঈসা ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন, যে ব্যক্তি মদিনাকে ইয়াসরিব বলবে তার আমলনামায় একটি পাপ লেখা হবে। আলেমগণ বলেন, ইয়াসরিব বলা অপছন্দনীয় হওয়ার কারণ হলো 'তাসরিব' শব্দটির সাথে এর সাদৃশ্য, যার অর্থ তিরস্কার ও ভর্ৎসনা। আর এর নাম তাইয়িবাহ ও তাবাহ রাখা হয়েছে এগুলোর উত্তম শ্রুতি ও অর্থের কারণে।