(মদিনায় বসবাসের প্রতি উৎসাহিত করার অধ্যায়)
(এবং এর ক্লেশ ও কঠোরতার ওপর ধৈর্য ধারণের ফজিলত) তাঁর উক্তি (যুবাইর রা.-এর মুক্তদাস ইউহান্নাস থেকে বর্ণিত) - 'ইউহান্নাস' শব্দটি প্রথম বর্ণ 'ইয়া'-তে পেশ, নুকতাহীন 'হা' বর্ণে জবর এবং 'নুন' বর্ণে জের ও জবর—উভয়টিই পড়ার প্রসিদ্ধ দুটি নিয়ম রয়েছে, আর শেষ বর্ণ 'সিন' নুকতাহীন। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, 'মুসআব ইবনুল যুবাইর-এর মুক্তদাস ইউহান্নাস'। তিনি মূলত তাঁদের একজনের প্রকৃত এবং অন্যজনের রূপক অর্থে মুক্তদাস ছিলেন। তাঁর উক্তি (ইবনে উমর রা. তাঁর এক দাসীকে বলেছিলেন: বসো, ওরে নির্বোধ) - শব্দটি 'লাম' বর্ণে জবর এবং 'আইন' বর্ণে জের দিয়ে গঠিত। ভাষাবিদগণ বলেন: নারীর ক্ষেত্রে 'লাকা-ই' এবং পুরুষের ক্ষেত্রে 'লুকা-উ' (লাম বর্ণে পেশ ও কাফ বর্ণে জবর সহ) বলা হয়। এই শব্দটি নীচ ব্যক্তি, দাস, অন্যের কথা বুঝতে অক্ষম নির্বোধ এবং শিশুর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়। ইবনে উমর রা. তাকে তিরস্কারস্বরূপ এই সম্বোধন করেছিলেন, তাঁর হীনতা প্রকাশের জন্য নয়; যেহেতু সে তাঁরই আশ্রিত ও তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল। তিনি তাকে মদিনায় বসবাসের ফজিলত লাভের উদ্দেশ্যে সেখানে অবস্থান করার জন্য উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। উলামায়ে কেরাম বলেন: এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদিসসমূহ এবং এর পূর্বাপর বর্ণনাসমূহে মদিনায় বসবাস এবং সেখানকার দুঃখ-কষ্ট ও জীবনযাত্রার সংকীর্ণতার ওপর ধৈর্য ধারণের ফজিলত সম্পর্কে স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। এই ফজিলত কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। মক্কা ও মদিনায় দীর্ঘকাল অবস্থান (মুজাওয়ারাত) করার ব্যাপারে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আবু হানিফা রহ. এবং একদল আলেমের মতে মক্কায় দীর্ঘকাল অবস্থান করা অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। অন্যদিকে ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহ. এবং একদল আলেম মনে করেন যে, মক্কায় অবস্থান করা অপছন্দনীয় নয় বরং তা মুস্তাহাব। আর মূলত...