গাছের ডালপালা ঝাড়া এবং তা কাটার বিষয়টি এর ব্যতিক্রম, কেননা তা নিষিদ্ধ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "মদিনার এমন কোনো গিরিপথ বা সংকীর্ণ পথ নেই যার ওপর দুইজন ফেরেশতা পাহারায় নিয়োজিত নেই, যতক্ষণ না তোমরা সেখানে পৌঁছাও।" এতে মদিনার ফযিলত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এর নিরাপত্তা ব্যবস্থা, পাহারাদারদের আধিক্য এবং গিরিপথগুলোতে তাদের ব্যাপক উপস্থিতির বর্ণনা রয়েছে, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশেষ সম্মানের বহিঃপ্রকাশ। ভাষাবিদগণ বলেন, 'শীব' (শীনের নিচে কাসরা দিয়ে) হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী উন্মুক্ত পথ। ইবনুল সিক্কিত বলেন, এটি পাহাড়ের ভেতরের রাস্তা। আর 'নাক্বব' (প্রসিদ্ধ মতে নুনের ওপর ফাতহা দিয়ে, তবে কাজী আয়ায এর ওপর পেশ হওয়ার কথাও বর্ণনা করেছেন) হলো শীব-এর মতোই; আবার কারো মতে এটি পাহাড়ের মধ্যস্থ পথ। আখফাশ বলেন, মদিনার 'আনক্বাব' বলতে এর পথ ও প্রশস্ত রাস্তাগুলোকে বোঝায়। তাঁর বাণী: "আমরা মদিনায় প্রবেশ করে এখনো আমাদের আসবাবপত্র নামিয়ে রাখিনি, এমন সময় বনু আবদিল্লাহ ইবনে গাতফান আমাদের ওপর আক্রমণ করে বসল, অথচ এর আগে কোনো কিছুই তাদের প্ররোচিত করেনি।" এর অর্থ হলো, তাদের অনুপস্থিতিতে মদিনা সুরক্ষিত ও সংরক্ষিত ছিল যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন। এমনকি বনু আবদিল্লাহ ইবনে গাতফান তখনই আক্রমণ করেছিল যখন আমরা মদিনায় পৌঁছেছিলাম। এর আগে তাদের আক্রমণ থেকে বিরত রাখার মতো কোনো প্রকাশ্য বাধা ছিল না, কিংবা এমন কোনো শত্রুও ছিল না যারা তাদের ব্যস্ত রাখত বা প্ররোচিত করত। বরং আমাদের আগমনের আগে তাদের বিরত থাকার মূল কারণ ছিল ফেরেশতাদের পাহারা, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবহিত করেছিলেন। ভাষাবিদগণ বলেন, বলা হয়ে থাকে 'হাজাশ-শার' (মন্দ প্ররোচিত হয়েছে), 'হাজাতিল হারব' (যুদ্ধ বিগ্রহ জেগে উঠেছে) এবং 'হাজাহান-নাস' (মানুষ একে উসকে দিয়েছে); অর্থাৎ তা আলোড়িত হয়েছে বা তারা একে আলোড়িত করেছে। আর 'হাজতু জাইদান' মানে হলো আমি জায়েদকে কোনো কাজে উদ্বুদ্ধ করেছি; এর সবগুলোই ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ামূল। আর 'বনু আবদিল্লাহ' প্রসঙ্গে বলা যায়, কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবদিল্লাহ' (আইনের ওপর ফাতহা দিয়ে বড় নাম হিসেবে) এসেছে, তবে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এটি 'উবাইদুল্লাহ' (আইনের ওপর পেশ দিয়ে ছোট নাম হিসেবে) এসেছে। তবে প্রথমটিই (আবদিল্লাহ) এই বিষয়ের বিশেষজ্ঞদের নিকট কোনো মতভেদ ছাড়াই সঠিক হিসেবে স্বীকৃত। কাজী আয়ায বলেন, আমাদের নিকট বড় নাম হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু...