(আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন; তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আল্লাহর কিতাব এবং এই সহীফা ব্যতীত আমাদের কাছে পাঠ করার মতো অন্য কিছু আছে, সে মিথ্যা বলেছে।") এটি আলী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর পক্ষ থেকে রাফেযী ও শিয়াদের দাবির অসারতা প্রতিপাদনের এক সুস্পষ্ট ঘোষণা। তারা যে উদ্ভাবন করে থাকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) ইলমের রহস্য, দীনের মূলনীতি এবং শরীয়তের গুপ্তধনের বহু বিষয়ে অসিয়ত করে গেছেন এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আহলে বাইতকে এমন কিছু বিশেষ ইলম দান করেছেন যা অন্য কাউকে জানাননি—এই দাবিগুলো সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন এবং ভ্রান্ত উদ্ভাবন, যার কোনো মূল নেই। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই উক্তিই এগুলোর অসারতা প্রমাণের জন্য যথেষ্ট। এতে ইলম বা জ্ঞান লিপিবদ্ধ করার বৈধতার দলিল রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (মদিনা 'আইর' থেকে 'সাওর' পর্যন্ত হারাম বা পবিত্র এলাকা)। 'আইর' শব্দটির 'আইন' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন হবে; এটি একটি সুপরিচিত পাহাড়। কাযী ইয়ায (রহ.) বলেন যে, মুসআব ইবনুল যুবাইর এবং অন্যান্যরা বলেছেন: মদিনায় 'আইর' বা 'সাওর' বলতে কিছু নেই; তাঁরা বলেছেন: 'সাওর' তো মূলত মক্কায় অবস্থিত। তিনি আরও বলেন যে, যুবাইর বলেছেন: 'আইর' হলো মদিনার পার্শ্ববর্তী একটি পাহাড়। কাযী ইয়ায বলেন: বুখারী শরীফের অধিকাংশ বর্ণনাকারী 'আইর' উল্লেখ করেছেন। তবে 'সাওর'-এর বিষয়ে কেউ কেউ একে রূপক অর্থে উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ এর স্থানটি শূন্য রেখেছেন; কারণ তারা মনে করতেন যে এখানে 'সাওর' শব্দটির উল্লেখ করা ভুল। আল-মাযিরী বলেন: কিছু আলেম বলেছেন যে, এখানে 'সাওর' শব্দটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি বিভ্রম মাত্র, মূলত 'সাওর' মক্কায় অবস্থিত। তিনি বলেন, সঠিক পাঠ হলো (সাওরের পরিবর্তে) 'উহুদ' পর্যন্ত। কাযী ইয়ায বলেন: আবু উবাইদও অনুরূপ বলেছেন যে, হাদিসটির মূল ভাষ্য হলো 'আইর' থেকে 'উহুদ' পর্যন্ত। এটিই কাযী ইয়ায বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ আবু বকর আল-হাযিমী ও অন্যান্য ইমামগণও বলেছেন যে, এর মূল পাঠ হলো 'আইর' থেকে 'উহুদ' পর্যন্ত। আমি (ইমাম নববী) বলছি: এটি সম্ভব যে, 'সাওর' সেখানে কোনো পাহাড়ের নাম ছিল—তা হয়তো উহুদ পাহাড় বা অন্য কোনো পাহাড়—যার নাম পরবর্তীতে লোকচক্ষুর অন্তরালে চলে গেছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। জেনে রাখুন যে, এই বর্ণনায় ইতিপূর্বে উল্লিখিত 'আইর' থেকে 'সাওর' বা 'উহুদ' পর্যন্ত সীমানার কথা এসেছে। আর আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে: "হে আল্লাহ! আমি এর (মদিনার) দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম ঘোষণা করছি।" আর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে 'দুই লাবা'-র (কৃষ্ণপ্রস্তর ভূমি) মধ্যবর্তী স্থান উল্লেখ হয়েছে। 'লাবাতাইন' বা দুই লাবা বলতে মদিনার দুই হাররা (লাভা গঠিত কৃষ্ণভূমি) বোঝানো হয়েছে, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এই হাদিসগুলোর সবই সামঞ্জস্যপূর্ণ; 'দুই লাবার মধ্যবর্তী স্থান' বলতে মদিনার পূর্ব ও পশ্চিম দিকের সীমানা এবং 'দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান' বলতে উত্তর ও দক্ষিণ দিকের সীমানা বোঝানো হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (আর মুসলমানদের জিম্মাদারি বা অঙ্গীকার...)