(তাদের নিরাপত্তা অভিন্ন, তাদের মধ্যকার নিম্নতম ব্যক্তিও সেই জিম্মাদারিতে সচেষ্ট থাকে।) এখানে 'জিম্মাহ' বলতে নিরাপত্তা (আমান) বোঝানো হয়েছে। এর অর্থ হলো, কাফেরদের জন্য মুসলিমদের দেওয়া নিরাপত্তা বৈধ। সুতরাং যখন কোনো মুসলিম কাউকে নিরাপত্তা দান করবে, তখন যতক্ষণ সে সেই মুসলিমের আশ্রয়ে থাকবে, ততক্ষণ অন্য কারো জন্য তাকে আক্রমণ করা হারাম। নিরাপত্তার সুপরিচিত শর্তাবলি রয়েছে। এবং নবী করীম (সা.)-এর বাণী: "তাদের মধ্যকার নিম্নতম ব্যক্তিও সেই জিম্মাদারিতে সচেষ্ট থাকে"—এর মধ্যে ইমাম শাফেঈ ও তাঁর অনুসারীগণের মাযহাবের সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে যে, নারী এবং দাসের দেওয়া নিরাপত্তাও বৈধ। কারণ তারা স্বাধীন পুরুষদের তুলনায় পদমর্যাদায় নিম্নস্তরের। নবী করীম (সা.)-এর বাণী: (যে ব্যক্তি আপন পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে অথবা স্বীয় মনিব ব্যতীত অন্য কারো প্রতি আনুগত্যের সম্বন্ধ স্থাপন করে, তার ওপর আল্লাহর, ফেরেশতাকুলের এবং সকল মানুষের অভিশাপ।) এটি কোনো ব্যক্তির তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে বংশীয় পরিচয় দেওয়া, অথবা মুক্তিপ্রাপ্ত দাসের তার প্রকৃত মনিব ব্যতীত অন্যের প্রতি আনুগত্যের (ওয়ালা) সম্বন্ধ করার কঠোর নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে সুস্পষ্ট দলিল। কারণ এর মধ্যে রয়েছে অনুগ্রহের অকৃতজ্ঞতা এবং উত্তরাধিকার, আনুগত্যের অধিকার ও রক্তপণ (আকল) ইত্যাদির হক নষ্ট করা। এর পাশাপাশি এতে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা ও অবাধ্যতার বিষয়টিও নিহিত। নবী করীম (সা.)-এর বাণী: (যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া প্রতিশ্রুতি বা আশ্রয় ভঙ্গ করে, তার ওপর আল্লাহর লানত।) এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া নিরাপত্তাকে ক্ষুণ্ণ করে এবং এমন কোনো কাফেরকে আক্রমণ করে যাকে একজন মুসলিম নিরাপত্তা প্রদান করেছিল। ভাষাবিদগণ বলেন, 'আখফারতা' বলা হয়...