এটি বাজিলার একটি শাখা। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি যে এটি 'হা' বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত হবে, সেটিই প্রসিদ্ধ। তবে এটি ফাতহা (যবর) যোগেও উচ্চারিত হয়। যারা ফাতহা পড়ার কথা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন 'আল-আনসাব' গ্রন্থে আবু সাঈদ আস-সামআনী এবং হাফেজ আবদুল গনি আল-মাকদিসী।

[১৩৫৯] তাঁর বক্তব্য (এবং তাঁর পরিধানে ছিল একটি কালো পাগড়ি): এতে কালো রঙের পোশাক পরিধানের বৈধতা প্রমাণিত হয়। অন্য বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তাঁর পরিধানে ছিল একটি কালো পাগড়ি। এতে খুতবার সময় কালো পোশাক পরিধানের বৈধতা পাওয়া যায়, যদিও সাদা রং কালো অপেক্ষা উত্তম; যেমনটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, "তোমাদের পোশাকের মধ্যে সাদা পোশাকই সর্বোত্তম"। আর খতিবদের খুতবার সময় কালো পোশাক পরিধান করা জায়েয, তবে আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি—সাদা পোশাকই অধিক উত্তম। এই হাদীসে কালো পাগড়ি পরিধান করার বিষয়টি ছিল মূলত এর বৈধতা বর্ণনার নিমিত্তে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বক্তব্য (আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছি, তাঁর মাথায় ছিল একটি কালো পাগড়ি যার দুই প্রান্ত তিনি তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন): আমাদের অঞ্চলের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং অন্যান্য কপিতেও এভাবেই 'তরাফায়হি' (তার দুই প্রান্ত) দ্বিবচন রূপে এসেছে। ইমাম হুমাইদী-র 'আল-জাম বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থেও বিষয়টি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আর কাজী আইয়াজ উল্লেখ করেছেন যে—