তাদের পরবর্তীগণ এর মুস্তাহাব হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন এবং তাঁরা নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদিসগুলোর ব্যাপারে দুটি উত্তর প্রদান করেছেন। প্রথমটি হলো, সেই হাদিসগুলো রহিত হয়ে গিয়েছে। ইসলামের প্রাথমিক যুগে যখন কুরআন সবার কাছে সুপরিচিত ছিল না, তখন কুরআনের সাথে অন্য কিছুর সংমিশ্রণ ও বিভ্রান্তি ঘটার আশঙ্কায় কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু লিখতে নিষেধ করা হয়েছিল। যখন কুরআন সুপ্রসিদ্ধ হয়ে গেল এবং সেই ক্ষতির আশঙ্কা দূরীভূত হলো, তখন তিনি এর অনুমতি প্রদান করেন। দ্বিতীয় উত্তরটি হলো, এই নিষেধাজ্ঞা ছিল ‘নাহিয়ে তানজিহি’ (অপছন্দনীয়) সেই ব্যক্তির জন্য যার মুখস্থ শক্তির ওপর পূর্ণ আস্থা ছিল এবং আশঙ্কা করা হয়েছিল যে সে কেবল লেখার ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়বে। আর অনুমতি ছিল তার জন্য যার মুখস্থ শক্তির ওপর তেমন ভরসা ছিল না। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: প্রয়োজন ব্যতীত মক্কায় অস্ত্র বহন করা নিষেধ)
[১৩৫৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমাদের কারও জন্য মক্কায় অস্ত্র বহন করা বৈধ নয়)—এই নিষেধাজ্ঞা তখন প্রযোজ্য যখন কোনো প্রয়োজন না থাকে।