নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং নিজেদের জীবন উৎসর্গ করে তাঁকে সহমর্মিতা জানানো প্রসঙ্গে। আর মুহাজির ব্যতীত অন্য ব্যক্তিবর্গ এবং যারা পরবর্তীতে ঈমান এনেছে, তাদের জন্য মক্কাসহ যে কোনো শহরে বসবাস করা সর্বসম্মতভাবে বৈধ। এটি কাজী (আয়াজ)-এর বক্তব্য। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (হজ বা উমরার কার্যাদি সম্পাদনের পর মুহাজিরের জন্য মক্কায় তিন দিন অবস্থান করা বৈধ)। অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'সালাসান' এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং কোনো কোনোটিতে 'সালাসু' এসেছে। নসব বা জবরযুক্ত হওয়ার কারণ হলো এখানে একটি শব্দ উহ্য ধরা হবে, অর্থাৎ: তার জন্য অনুমোদিত অবস্থান হলো তিন দিন অবস্থান করা। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

‌‌(অধ্যায়: মক্কার পবিত্রতা এবং এর শিকারযোগ্য প্রাণী, ঘাস ও গাছপালা কাটা নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে)
(এবং এর কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু গ্রহণ করা হারাম, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে স্থায়ীভাবে এর ঘোষণা প্রচার করবে)

[১৩৫৩] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (মক্কা বিজয়ের দিন—আর কোনো হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে)। উলামায়ে কেরাম বলেন: দারুল হারব থেকে দারুল ইসলামে হিজরত করার বিধান কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ থাকবে। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় দুটি অভিমত রয়েছে: প্রথমটি হলো—মক্কা বিজয়ের পর সেখান থেকে আর কোনো হিজরত নেই, কারণ এটি এখন দারুল ইসলামে পরিণত হয়েছে। আর হিজরত তো কেবল দারুল হারব থেকেই হয়ে থাকে। এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি মুজিজা বা অলৌকিকত্বও প্রকাশ করে যে, মক্কা কিয়ামত পর্যন্ত দারুল ইসলাম হিসেবেই থাকবে, যেখান থেকে হিজরত করার কোনো পরিস্থিতি কল্পনা করা যাবে না। দ্বিতীয় অভিমতটি হলো—বিজয়ের পর মক্কা থেকে এমন কোনো হিজরত নেই যার মর্যাদা বিজয়ের পূর্ববর্তী হিজরতের সমতুল্য হতে পারে। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের আগে ব্যয় করেছে এবং লড়াই করেছে, তারা (পরবর্তীদের) সমান নয়..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তবে জিহাদ ও নিয়ত বাকি আছে), এর অর্থ হলো—তোমাদের জন্য হিজরতের সমপর্যায়ের ফজিলত অর্জনের পথ খোলা রয়েছে; আর তা হলো জিহাদ এবং প্রতিটি বিষয়ে নেক নিয়ত করা। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যখন তোমাদেরকে যুদ্ধের ডাক দেওয়া হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়বে), এর অর্থ হলো—যখন রাষ্ট্রপ্রধান তোমাদেরকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান করবেন, তখন তোমরা যুদ্ধে যাবে। জিহাদের বিধিবিধান এবং এর ফরজ বা আবশ্যকীয় বিষয়াবলির বিস্তারিত বর্ণনা ইনশাআল্লাহ সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে সামনে আসবে।