‌‌(আরাফাহ দিবসের শ্রেষ্ঠত্বের অধ্যায়)
[১৩৪৮] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আরাফাহ দিবসের চেয়ে বেশি কোনো দিন আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন না। আর তিনি নিকটবর্তী হন, অতঃপর তাদের নিয়ে ফেরেশতাদের সামনে গর্ব করেন এবং বলেন: এরা কী চায়?) এই হাদীসটি আরাফাহ দিবসের শ্রেষ্ঠত্বের সুস্পষ্ট দলিল এবং বিষয়টি তেমনই। যদি কোনো ব্যক্তি বলে: "আমার স্ত্রী শ্রেষ্ঠ দিনে তালাক", তবে আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) আলেমগণের দুটি অভিমত রয়েছে; এর মধ্যে একটি হলো—জুমার দিনে তালাক হয়ে যাবে, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য উদিত হওয়া দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন", যা ইতিপূর্বে সহীহ মুসলিমে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই দুটির মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতটি হলো—তা আরাফাহ দিবস হবে, এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদীসের কারণে। আর জুমার দিনের হাদীসটির ব্যাখ্যা এই যে, এটি সপ্তাহের দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন। কাজী আইয়ায বলেন, আল-মাযিরী বলেছেন: এই হাদীসে "নিকটবর্তী হওয়া"র অর্থ হলো তাঁর রহমত ও করুণার নৈকট্য, কোনো ভৌগোলিক দূরত্ব কমা বা স্পর্শ করা নয়। কাজী বলেন, এর ব্যাখ্যা ওই হাদীসের মতোই হবে যা ইতিপূর্বে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ সংক্রান্ত হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। যেমন অন্য একটি হাদীসে আরাফাহ দিবসে রহমত নাজিল হতে দেখে শয়তানের চরম ক্ষোভ ও রাগের কথা এসেছে। কাজী আরও বলেন, এর দ্বারা রহমত নিয়ে ফেরেশতাদের পৃথিবীতে বা নিকটবর্তী আসমানে অবতরণও উদ্দেশ্য হতে পারে, আর ফেরেশতাদের নিকট তাদের নিয়ে গর্ব করা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নির্দেশেই সম্পাদিত হয়। তিনি বলেন, সহীহ মুসলিমে এই হাদীসটি সংক্ষেপে এসেছে। আর আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসনাদে ইবনে উমরের বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং তাদের নিয়ে ফেরেশতাদের নিকট গর্ব করে বলেন: এরা আমার বান্দা, তারা আমার রহমতের আশায় ও শাস্তির ভয়ে উস্কোখুস্কো চুলে এবং ধুলামলিন অবস্থায় আমার কাছে এসেছে, অথচ তারা আমাকে দেখেনি। যদি তারা আমাকে দেখত তবে তাদের অবস্থা কেমন হতো! এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন।

‌‌(হজ ও উমরার শ্রেষ্ঠত্বের অধ্যায়)

[১৩৪৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (এক উমরা থেকে পরবর্তী উমরা পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গোনাহসমূহের জন্য কাফফারা স্বরূপ) এটি উমরার শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ।