التِّرْمِذِيِّ وَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَعْنَاهُ بِالرَّاءِ وَالنُّونِ جَمِيعًا الرُّجُوعُ مِنْ الِاسْتِقَامَةِ أَوِ الزِّيَادَةِ إِلَى النَّقْصِ قَالُوا وَرِوَايَةُ الرَّاءِ مَأْخُوذَةٌ من تكوين الْعِمَامَةِ وَهُوَ لَفُّهَا وَجَمْعُهَا وَرِوَايَةُ النُّونِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْكَوْنِ مَصْدَرُ كَانَ يَكُونُ كَوْنًا إِذَا وُجِدَ وَاسْتَقَرَّ قَالَ الْمَازِرِيُّ فِي رِوَايَةِ الرَّاءِ قِيلَ أَيْضًا إِنَّ مَعْنَاهُ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرُّجُوعِ عَنِ الْجَمَاعَةِ بَعْدَ أَنْ كُنَّا فِيهَا يُقَالُ كَارَ عِمَامَتَهُ إِذَا لَفَّهَا وَحَارَهَا إِذَا نَقَضَهَا وَقِيلَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تُفْسَدَ أَمُورُنَا بَعْدَ صَلَاحِهَا كَفَسَادِ الْعِمَامَةِ بَعْدَ اسْتِقَامَتِهَا عَلَى الرَّأْسِ وَعَلَى رِوَايَةِ النُّونِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ سُئِلَ عَاصِمٌ عَنْ مَعْنَاهُ فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُمْ حَارَ بَعْدَ مَا كَانَ أَيْ أَنَّهُ كَانَ عَلَى حَالَةٍ جَمِيلَةٍ فَرَجَعَ عَنْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ) أَيْ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الظُّلْمِ فَإِنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ دُعَاءُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ فَفِيهِ التَّحْذِيرُ مِنَ الظُّلْمِ وَمِنَ التَّعَرُّضِ لِأَسْبَابِهِ
(باب مَا يقال اذا رجع مِنْ سَفَرِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ)
[1344] قَوْلُهُ (قَفَلَ مِنَ الجيوش) أي رجع من الغزو وقوله (اذا أوفى على ثنية أو فدفد
(باب مَا يقال اذا رجع مِنْ سَفَرِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ)
[1344] قَوْلُهُ (قَفَلَ مِنَ الجيوش) أي رجع من الغزو وقوله (اذا أوفى على ثنية أو فدفد
তিরমিজি এবং একইভাবে অন্যান্য উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, 'রা' এবং 'নুন' উভয় বর্ণযোগে পাঠের অর্থ হলো সঠিক পথ বা প্রাচুর্য থেকে বিচ্যুতি বা ঘাটতির দিকে ফিরে আসা। তাঁরা বলেছেন, 'রা' বর্ণের বর্ণনাটি পাগড়ি পেঁচানো এবং তা একত্রিত করা থেকে নেওয়া হয়েছে। আর 'নুন' বর্ণের বর্ণনাটি 'কাউন' থেকে নেওয়া হয়েছে, যা 'কানা-ইয়াকুনু' ক্রিয়ার মাসদার, যা কোনো কিছুর অস্তিত্ব লাভ ও স্থিতি পাওয়া বুঝায়। আল-মাযিরী 'রা' বর্ণের বর্ণনার ক্ষেত্রে বলেন, এটিও বলা হয়েছে যে এর অর্থ হলো: আমি আপনার নিকট জামাআত বা দলভুক্ত থাকার পর তা থেকে বিচ্যুত হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। বলা হয়ে থাকে, 'কারা ইমানাতাহু' যখন সে তার পাগড়ি পেঁচালো, এবং 'হারাহা' যখন সে তা খুলে ফেলল। আরও বলা হয়েছে: আমরা আপনার নিকট আমাদের বিষয়াদি সংশোধন হওয়ার পর পুনরায় তা নষ্ট হয়ে যাওয়া থেকে আশ্রয় চাইছি, যেমন মাথার ওপর পাগড়িটি সুন্দরভাবে বিন্যস্ত হওয়ার পর তা এলোমেলো হয়ে যাওয়া। আর 'নুন' বর্ণের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু উবাইদ বলেন, আসিমকে এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তুমি কি তাদের এ কথা শোনোনি—'সে হওয়ার পর বিচ্যুত হয়েছে'? অর্থাৎ সে একটি সুন্দর অবস্থায় ছিল, অতঃপর তা থেকে ফিরে গেছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (এবং মজলুমের বদদোয়া) অর্থাৎ আমি জুলুম করা থেকে আপনার আশ্রয় চাইছি, কেননা এর ফলে মজলুমের বদদোয়া অবধারিত হয়। আর মজলুমের দোয়া ও আল্লাহর মাঝে কোনো অন্তরাল নেই। এতে জুলুম করা এবং জুলুমের কারণসমূহ সৃষ্টি করা থেকে সতর্ক করা হয়েছে।
(পরিচ্ছেদ: হজ বা অন্য কোনো সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের সময় যা পাঠ করতে হয়)
[১৩৪৪] তাঁর বাণী (সেনাবাহিনী থেকে ফিরে আসা) অর্থাৎ যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করা এবং তাঁর বাণী (যখন সে কোনো গিরিপথ অথবা মরুপ্রান্তরে আরোহণ করে...
(পরিচ্ছেদ: হজ বা অন্য কোনো সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের সময় যা পাঠ করতে হয়)
[১৩৪৪] তাঁর বাণী (সেনাবাহিনী থেকে ফিরে আসা) অর্থাৎ যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করা এবং তাঁর বাণী (যখন সে কোনো গিরিপথ অথবা মরুপ্রান্তরে আরোহণ করে...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 112)