كبر) معنى أو في ارتفع وعلا الْفَدْفَدُ بِفَائَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ سَاكِنَةٌ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي فِيهِ غِلَظٌ وَارْتِفَاعٌ وَقِيلَ هُوَ الْفَلَاةُ الَّتِي لَا شَيْءَ فِيهَا وَقِيلَ غَلِيظُ الْأَرْضِ ذَاتِ الْحَصَى وَقِيلَ الْجَلْدُ مِنَ الْأَرْضِ فِي ارْتِفَاعٍ وَجَمْعُهُ فَدَافِدُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (آيِبُونَ) أَيْ رَاجِعُونَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ) أَيْ صَدَقَ وَعْدَهُ فِي إِظْهَارِ الدِّين وَكَوْنِ الْعَاقِبَةِ لِلْمُتَّقِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وَعْدِهِ سُبْحَانَهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَيْ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ مِنَ الْآدَمِيِّينَ وَالْمُرَادُ الْأَحْزَابُ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَتَحَزَّبُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَبِهَذَا يَرْتَبِطُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم صَدَقَ اللَّهُ تَكْذِيبًا لِقَوْلِ الْمُنَافِقِينَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ أَنَّ الْمُرَادَ أَحْزَابُ يَوْمِ الْخَنْدَقِ قَالَ الْقَاضِي وَقِيلَ يَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَحْزَابُ الْكُفْرِ فِي جَمِيعِ الْأَيَّامِ وَالْمَوَاطِنِ وَاللَّهُ أعلم
(তাকবীর বলা) এর অর্থ মহিমান্বিত করা অথবা উচ্চমর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা। ‘আল-ফাদফাদ’ শব্দটি দুটি জবরযুক্ত ‘ফা’ এবং তাদের মাঝে সাকিনযুক্ত ‘দাল’ বর্ণযোগে গঠিত। এটি এমন স্থানকে বোঝায় যা বন্ধুর ও উচ্চ। কেউ কেউ বলেন, এটি এমন জনহীন প্রান্তর যেখানে কিছুই নেই। আবার কারো মতে, এটি কঙ্করাময় শক্ত ভূমি। কেউ বলেছেন, এটি ভূমির উঁচু ও শক্ত অংশ। এর বহুবচন হলো ‘ফাদাফিদ’। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (আইবুন) এর অর্থ হলো— প্রত্যাবর্তনকারী। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন) এর অর্থ হলো— তিনি দ্বীনকে বিজয়ী করার এবং মুত্তাকীদের জন্য শুভ পরিণাম নির্ধারণ করার যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা সত্যে পরিণত করেছেন। এ ছাড়াও মহান আল্লাহর অন্যান্য সকল অঙ্গীকারও এর অন্তর্ভুক্ত, কেননা নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর অঙ্গীকার ভঙ্গ করেন না। ‘তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন’—অর্থাৎ মানুষের পক্ষ থেকে কোনো সরাসরি যুদ্ধ ছাড়াই তিনি তাদের পরাস্ত করেছেন। এখানে ‘আহযাব’ বা সম্মিলিত বাহিনী বলতে মূলত খন্দকের যুদ্ধের দিন একত্রিত হওয়া সেই গোষ্ঠীগুলোকে বোঝানো হয়েছে, যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে দলবদ্ধ হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর প্রচণ্ড বাতাস এবং এমন এক অদৃশ্য বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন যা তোমরা দেখতে পাওনি। এই প্রসঙ্গের সাথেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ‘আল্লাহ সত্য করেছেন’ কথাটি সম্পৃক্ত, যা মূলত মুনাফিক এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তাদের সেই উক্তির খণ্ডনস্বরূপ যেখানে তারা বলেছিল— ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসুল আমাদের কেবল প্রতারণামূলক প্রতিশ্রুতিই দিয়েছিলেন’। এটিই সুপ্রসিদ্ধ মত যে, এখানে খন্দকের যুদ্ধের সম্মিলিত বাহিনীর কথাই নির্দিষ্ট করা হয়েছে। কাযী ইয়ায রহ. বলেন, এমন একটি সম্ভাবনাও ব্যক্ত করা হয়েছে যে, এখানে সকল সময় ও সকল স্থানের কুফরী শক্তির সম্মিলিত বাহিনীকে বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 113)