(মসজিদসমূহ: আমার এই মসজিদ, মসজিদুল হারাম এবং মসজিদুল আকসা) — এতে এই তিনটি মসজিদের সুমহান মর্যাদা এবং অন্য সব মসজিদের ওপর এদের শ্রেষ্ঠত্বের বর্ণনা রয়েছে। কারণ এগুলো হলো নবীগণের (তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) মসজিদ এবং এগুলোতে সালাত আদায়ের বিশেষ ফযীলত রয়েছে। কেউ যদি মসজিদুল হারামে যাওয়ার মানত করে, তবে হজ বা উমরার উদ্দেশ্যে সেখানে যাওয়া তার জন্য আবশ্যক। আর যদি অন্য দুটি মসজিদে যাওয়ার মানত করে, তবে ইমাম শাফিঈর দুটি অভিমত রয়েছে; তাঁর অনুসারীগণের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, সেখানে যাওয়া মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। দ্বিতীয় মতটি হলো, এটি ওয়াজিব; এবং অনেক আলিম এই মতটিই পোষণ করেছেন। আর এই তিনটি ছাড়া অবশিষ্ট অন্যান্য মসজিদের ক্ষেত্রে মানতের মাধ্যমে সেখানে যাওয়ার ইচ্ছা করা ওয়াজিব নয় এবং সেখানে যাওয়ার মানতও কার্যকর হয় না। এটিই আমাদের মাযহাব এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ আল-মালিকী ব্যতীত সমস্ত আলিমের মাযহাব। তিনি বলেন, যদি কেউ মসজিদে কুবায় যাওয়ার মানত করে, তবে সেখানে যাওয়া তার জন্য আবশ্যক; কারণ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি শনিবার আরোহী হয়ে অথবা পায়ে হেঁটে সেখানে আসতেন। লায়স ইবনে সা'দ বলেন, মানতকৃত সেই মসজিদে যাওয়া তার জন্য আবশ্যক হবে, সেটি যে মসজিদই হোক না কেন। তবে জমহুর আলিমদের মাযহাব অনুযায়ী তার মানত সম্পন্ন হবে না এবং তার ওপর কিছুই আবশ্যক হবে না। ইমাম আহমাদ বলেন, তাকে শপথ ভঙ্গের কাফফারা দিতে হবে। আর এই তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে সফর করা বা সওয়ারি চালনা করা সম্পর্কে আলিমগণ মতভেদ করেছেন; যেমন নেককার বান্দাদের কবর জিয়ারত বা মর্যাদাপূর্ণ স্থানে যাওয়ার উদ্দেশ্যে সফর করা ইত্যাদি। আমাদের আসহাবগণের মধ্যে শায়খ আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনী একে হারাম বলেছেন এবং কাযী ইয়ায এই মতটিকেই গ্রহণ করার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তবে আমাদের আসহাবগণের মতে সঠিক এবং ইমামুল হারামাইন ও গবেষক আলেমগণের পছন্দনীয় মত হলো, এটি হারামও নয় এবং মাকরুহও নয়। তাঁরা বলেন, হাদীসের মূল উদ্দেশ্য হলো—পরিপূর্ণ ফযীলত কেবল এই তিনটি মসজিদের উদ্দেশ্যেই সফর করার মধ্যে সীমাবদ্ধ। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (তা আমাকে মুগ্ধ করেছে এবং আনন্দিত করেছে): কাযী বলেন, 'আনন্দিত করা' শব্দের অর্থ হলো 'মুগ্ধ করা'। মূলত শব্দ ভিন্ন হলেও অর্থের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে; আর আরবরা বর্ণনা ও গুরুত্বারোপের লক্ষ্যে প্রায়ই এমনটি করে থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তাদের ওপরই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আশীর্বাদ ও দয়া বর্ষিত হয়।" এখানে আল্লাহর পক্ষ থেকে 'সালাত' বা আশীর্বাদের অর্থ হলো রহমত বা দয়া। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেন: "অতঃপর তোমরা আহার করো..."