"...তিনি একজন অত্যন্ত বৃদ্ধ মানুষ, যিনি সওয়ারীর ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর এটি ছিল বিদায় হজের ঘটনা।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ সম্পাদন করো।" এই হাদিসে বেশ কিছু শিক্ষণীয় দিক রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো, যদি ভার বহনে সক্ষম হয় তবে পশুর পিঠে আরোহীর পিছনে অন্য কাউকে বসানো জায়েজ। প্রয়োজনে ফতোয়া জিজ্ঞাসা, লেনদেন বা অন্য কোনো প্রয়োজনে পরনারীর কণ্ঠস্বর শোনা জায়েজ। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, পরনারীর দিকে দৃষ্টিপাত করা হারাম। এছাড়া যার ক্ষমতা আছে, তার জন্য হাতের মাধ্যমে মন্দ কাজ দূর করার বিধান এতে রয়েছে। বার্ধক্য, পঙ্গুত্ব বা মৃত্যুর কারণে স্থায়ীভাবে অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজে প্রতিনিধিত্ব করা জায়েজ। পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর হজ সম্পাদন করাও জায়েজ। পিতামাতার ঋণ পরিশোধ, সেবা, ভরণপোষণ এবং তাঁদের পক্ষ থেকে হজ আদায়সহ অন্যান্য উপায়ে তাঁদের কল্যাণ নিশ্চিত করার মাধ্যমে তাঁদের প্রতি সদাচরণ করার গুরুত্ব এতে ফুটে উঠেছে। এছাড়া, যে ব্যক্তি নিজে অক্ষম কিন্তু অন্যের মাধ্যমে (যেমন নিজের সন্তান) সামর্থ্যবান, তার ওপর হজ ফরজ হওয়া ওয়াজিব—এটিই আমাদের মাযহাব। কারণ সেই নারী বলেছিলেন: "হজের বিধান তাঁর ওপর এমন অবস্থায় আপতিত হয়েছে যে, তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ এবং সওয়ারীর ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না।" এখান থেকে আরও জানা যায় যে, 'বিদায় হজ' (হাজ্জাতুল বিদা) বলা জায়েজ এবং এটি অপছন্দনীয় নয়; এ বিষয়টি ইতিপূর্বে কয়েকবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জান-মালের নিরাপত্তা থাকলে মাহরাম ছাড়াই নারীর হজ করা জায়েজ—এটি আমাদের মাযহাব এবং জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের মত। মৃত্যু, পঙ্গুত্ব, বার্ধক্য বা এজাতীয় কারণে অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ সম্পাদন করা জায়েজ। তবে ইমাম মালিক, লাইস এবং হাসান বিন সলিহ বলেন, ইসলামি হজ (ফরজ হজ) না করে মারা যাওয়া ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে কেউ হজ করবে না। কাজী ইয়াদ বলেন, ইব্রাহিম নাখয়ি এবং পূর্বসূরিদের (সালাফ) কারো কারো মতে, মৃত বা জীবিত কারো পক্ষ থেকেই হজ আদায় সহিহ নয়; এটি ইমাম মালিকের একটি বর্ণনা, যদিও মৃত ব্যক্তি এর জন্য অসিয়ত করে যান। পক্ষান্তরে ইমাম শাফেয়ি এবং জুমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেন, মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ফরজ এবং মানত করা হজ আদায় করা জায়েজ, চাই তিনি অসিয়ত করে যান বা না যান; এবং এটি তাঁর পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে। ইমাম শাফেয়ি ও অন্যদের মাযহাব হলো, এটি মৃত ব্যক্তির ত্যাজ্য সম্পদ থেকে আদায় করা ওয়াজিব। আমাদের নিকট অধিকতর সঠিক মত অনুযায়ী, অক্ষম ব্যক্তির জন্য নফল হজের ক্ষেত্রেও প্রতিনিধি নিয়োগ করা জায়েজ। হাসান বিন সলিহ ছাড়া সমস্ত আলেম এ বিষয়ে একমত যে, মহিলার জন্য পুরুষের পক্ষ থেকে হজ করা জায়েজ। আর যারা হজে মূলগতভাবেই প্রতিনিধিত্ব অস্বীকার করেন, তারা এটিও অস্বীকার করেন। আল্লাহই ভালো জানেন।