(যখন ইয়াজিদ ইবনে মুআবিয়ার শাসনকালে সিরিয়াবাসীদের আক্রমণের সময় কাবাগৃহ দগ্ধ হলো, তখন ইবনুল জুবায়ের সেটিকে সেই অবস্থায় রেখে দিলেন যতক্ষণ না হজের মৌসুমে লোকজনের আগমন ঘটল। এর মাধ্যমে তিনি চেয়েছিলেন তাদেরকে সাহসী করে তুলতে অথবা সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে তাদের ক্রুদ্ধ করতে।) প্রথম শব্দটি হলো 'ইউজাররিআহুম' (জীম এবং র-এর পর হামজা যোগে), যা 'জারায়াত' বা সাহসিকতা থেকে উদ্ভূত; অর্থাৎ তাদের কুকীর্তি প্রদর্শনের মাধ্যমে সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে তাদের উৎসাহিত করা। শব্দটির এই উচ্চারণই প্রসিদ্ধ। কাজী (আয়াজ) বলেন, আল-উযরি একে 'ইউজাররিবাহুম' (জীম এবং এক নুক্তাযুক্ত বা যোগে) বর্ণনা করেছেন; এর অর্থ হলো তিনি তাদের পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন এবং দেখতে চেয়েছিলেন যে, আল্লাহ তাআলা ও তাঁর ঘরের অপমানের বিপরীতে তাদের মধ্যে কী পরিমাণ আত্মমর্যাদাবোধ ও ক্রোধ বিদ্যমান। আর দ্বিতীয় শব্দটি হলো তাঁর উক্তি 'আও ইয়াহরিবাহুম', এটি 'হা', 'র' এবং 'বা' যোগে গঠিত এবং এর প্রথম অক্ষরটি যবরযুক্ত। এর অর্থ হলো, কাবাগৃহের সাথে যা করা হয়েছে তা দেখে তাদের অত্যন্ত ক্রুদ্ধ করে তোলা; যেমন আরবীতে বলা হয়, 'হারিবতাল আসাদ' অর্থাৎ তুমি সিংহকে রাগান্বিত করেছ। কাজী বলেন, এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, তিনি তাদের যুদ্ধের প্রতি উদ্বুদ্ধ করছেন, এর জন্য প্ররোচিত করছেন এবং তাদের সংকল্পকে সুদৃঢ় করছেন। তিনি আরও বলেন, অন্যগণ একে 'ইয়াহজুবাহুম' (হা এবং যা যোগে) বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ হলো তাদের শক্তি বৃদ্ধি করা, তাদের নিজের দিকে টেনে আনা এবং তাদের নিজের একটি শক্তিশালী দলে ও বিরোধীদের বিরুদ্ধে তার সাহায্যকারীতে পরিণত করা। কোনো ব্যক্তির 'হিজব' বলতে তাদেরকে বোঝায় যারা তার মতাদর্শের দিকে ঝুঁকে থাকে; আর যখন কোনো গোষ্ঠী দলবদ্ধ হয়, তখন তারা পরস্পরকে সহায়তা করে। তাঁর উক্তি (হে লোকসকল, কাবার বিষয়ে আমাকে পরামর্শ দাও)—এর মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রীয় ও ধর্মীয় বিষয়ে ইমাম বা নেতার পক্ষ থেকে গুণী ও বিজ্ঞজনদের সাথে পরামর্শ করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। তাঁর উক্তি (ইবনে আব্বাস বললেন: এ বিষয়ে আমার নিকট একটি সঠিক অভিমত স্পষ্ট হয়েছে)—এখানে শব্দটি ফা-তে পেশ এবং র-তে যের যোগে উচ্চারিত হবে; যার অর্থ হলো উদ্ভাসিত বা স্পষ্ট হওয়া। আল্লাহ তাআলা যেমন বলেছেন, 'আমি কুরআনকে অবতীর্ণ করেছি খণ্ডে খণ্ডে' অর্থাৎ আমি একে বিশদভাবে বর্ণনা ও স্পষ্ট করেছি। এই শব্দটির উচ্চারণ এবং অর্থের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক পদ্ধতি; কাজী ও মুহাক্কিকগণ (গবেষকগণ) এভাবেই একে নির্ধারণ করেছেন। অথচ 'জামউ বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থের লেখক আল-হুমায়দী তাঁর 'গারীবুস সহীহাইন' গ্রন্থে একে 'ফারিাকা' (ফা-তে যবর যোগে) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যার অর্থ হলো তিনি ভয় পেলেন। বিদ্বানগণ তাঁর এই মতটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং শব্দটির উচ্চারণ ও ব্যাখ্যায় হুমায়দীকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। তাঁর উক্তি (তখন ইবনুল জুবায়ের বললেন: যদি তোমাদের কারো ঘর পুড়ে যেত...)