الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ قَالَ لَا) هَذَا مِمَّا اتَّفَقُوا عَلَيْهِ قَالَ الْعُلَمَاءُ وَالْمُرَادُ بِهِ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ الَّتِي كَانَتْ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ قَالَ الْعُلَمَاءُ وَسَبَبُ عَدَمِ دُخُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ مِنَ الْأَصْنَامِ وَالصُّوَرِ وَلَمْ يَكُنِ الْمُشْرِكُونَ يَتْرُكُونَهُ لِتَغْيِيرِهَا فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مَكَّةَ دَخَلَ الْبَيْتَ وَصَلَّى فِيهِ وَأَزَالَ الصُّوَرَ قَبْلَ دُخُولِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌(باب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا)
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكَ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا) وَفِي الرواية الأخرى اقتصروا
(তাঁর উমরাহ পালনের সময় কি তিনি কাবা ঘরে প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন, না)। এটি উলামায়ে কেরামের ঐকমত্য পোষণকৃত বিষয়গুলোর অন্যতম। উলামায়ে কেরাম বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উমরাতুল কাদা, যা মক্কা বিজয়ের পূর্বে হিজরি সপ্তম সনে সংঘটিত হয়েছিল। উলামায়ে কেরাম আরও বলেছেন, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবা ঘরে প্রবেশ না করার কারণ ছিল সেখানে বিদ্যমান মূর্তি ও প্রতিকৃতিসমূহ। আর মুশরিকরা তাঁকে সেগুলো অপসারণ বা পরিবর্তনের সুযোগ দিত না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা যখন তাঁকে মক্কা বিজয় দান করলেন, তখন তিনি কাবা ঘরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। আর প্রবেশের পূর্বেই তিনি প্রতিকৃতিগুলো অপসারণ করেছিলেন। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

(পরিচ্ছেদ: কাবা ভেঙে পুনরায় নির্মাণ করা)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যদি তোমার সম্প্রদায় কুফরি যুগ থেকে নিকটবর্তী বা নতুন মুসলিম না হতো, তবে আমি কাবা ভেঙে ফেলতাম এবং একে ইবরাহিমের (আলাইহিস সালাম) ভিত্তির ওপর স্থাপন করতাম। কেননা কুরাইশরা যখন কাবা নির্মাণ করেছিল, তখন তারা এর নির্মাণ কাজ সংক্ষিপ্ত করেছিল। আর আমি এর জন্য একটি পশ্চাৎদ্বার রাখতাম)। অন্য বর্ণনায় এসেছে— (তারা সংক্ষিপ্ত করেছিল)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 88)