قَالَ الْعُلَمَاءُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَنْزِعَهَا مِنْهُمْ قَالَ وَهِيَ وِلَايَةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَبْقَى دَائِمَةً لَهُمْ وَلِذُرِّيَّاتِهِمْ أَبَدًا وَلَا يُنَازَعُونَ فِيهَا وَلَا يُشَارَكُونَ مَا دَامُوا مَوْجُودِينَ صَالِحِينَ لِذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ إِنَّمَا أَغْلَقَهَا عَلَيْهِ صلى الله عليه وسلم لِيَكُونَ أَسْكَنَ لِقَلْبِهِ وَأَجْمَعَ لِخُشُوعِهِ وَلِئَلَّا يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَيَدْخُلُوا وَيَزْدَحِمُوا فَيَنَالَهُمْ ضَرَرٌ وَيَتَهَوَّشَ عَلَيْهِ الْحَالُ بِسَبَبِ لَغَطِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ) هَكَذَا هُوَ هُنَا وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَهَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَكُلُّهُ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ عَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ قَوْلُهُ (قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَنَزَلَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ) هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الْمَذْكُورَ فِي أَحَادِيثِ الْبَابِ مِنْ دُخُولِهِ صلى الله عليه وسلم الْكَعْبَةَ وَصَلَاتِهِ فِيهَا كَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَفِنَاءُ الْكَعْبَةِ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَبِالْمَدِّ جَانِبُهَا وَحَرِيمُهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (فَجَاءَ بِالْمِفْتَحِ) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى الْمِفْتَاحِ وَهُمَا لُغَتَانِ قَوْلُهُ (فَلَبِثُوا فِيهِ مَلِيًّا) أَيْ طَوِيلًا قَوْلُهُ (وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى) هَكَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من رواية بن عُمَرَ وَجَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ضَعْفٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَيْفَ صَنَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ
আলেমগণ বলেছেন যে, কারো জন্য এটি তাদের নিকট থেকে ছিনিয়ে নেওয়া বৈধ নয়। তিনি বলেছেন, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তাদের ওপর অর্পিত একটি অভিভাবকত্ব; সুতরাং এটি তাদের এবং তাদের পরবর্তী বংশধরদের জন্য চিরকাল স্থায়ী থাকবে। যতক্ষণ তারা বিদ্যমান এবং এর জন্য যোগ্য থাকবে, ততক্ষণ এতে কেউ তাদের সাথে বিবাদ করবে না এবং কেউ তাদের অংশীদার হবে না। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি কাবায় প্রবেশ করলেন এবং নিজের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এজন্যই দরজা বন্ধ করেছিলেন যেন তা তাঁর অন্তরের অধিকতর প্রশান্তি এবং একাগ্রতা পূর্ণরূপে অর্জনের সহায়ক হয়; আর যাতে মানুষ একত্রিত হয়ে ভেতরে প্রবেশ করে ভিড় না জমায়, যার ফলে তারা ক্ষতির শিকার হতে পারে এবং তাদের শোরগোলের কারণে তাঁর আধ্যাত্মিক অবস্থার ব্যাঘাত ঘটতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর বাম পাশে দুটি স্তম্ভ এবং ডান পাশে একটি স্তম্ভ রাখলেন)। এখানে পাঠটি এভাবেই এসেছে। তবে বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে—ডান পাশে দুটি স্তম্ভ এবং বাম পাশে একটি স্তম্ভ। মুওয়াত্ত্তা এবং সুনানে আবু দাউদেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে; আর এই সবগুলোই ইমাম মালিকের বর্ণনা থেকে গৃহীত। বুখারীর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে—ডান পাশে একটি স্তম্ভ এবং বাম পাশে একটি স্তম্ভ।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন আগমন করলেন এবং কাবার চত্বরে অবতরণ করলেন)। এটি এ বিষয়ের দলিল যে, এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহে তাঁর কাবার অভ্যন্তরে প্রবেশ এবং সেখানে সালাত আদায়ের যে উল্লেখ রয়েছে, তা মক্কা বিজয়ের দিনেই ছিল। এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই; এটি বিদায় হজ্জের প্রাক্কালে ছিল না। কাবার 'ফিনা' (আঙিনা) শব্দটি 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং দীর্ঘস্বর সহকারে পঠিত, যার অর্থ হলো কাবার পার্শ্ববর্তী এলাকা ও এর আঙিনা। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি চাবি নিয়ে আসলেন)। এটি 'মীম' বর্ণে কাসরা সহকারে পঠিত একটি রূপ, অন্য বর্ণনায় 'আল-মিফতাহ' এসেছে; এই উভয়টিই একই অর্থবোধক দুটি ভাষাগত রূপ।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা সেখানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন)। অর্থাৎ দীর্ঘক্ষণ।

তাঁর উক্তি: (আর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছেন)। সহীহাইনদ্বয়ে ইবনে উমরের বর্ণনা থেকে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। তবে সুনানে আবু দাউদে একটি দুর্বল সনদে আবদুর রহমান ইবনে সাফওয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 84)