إِضَاعَةُ مَالٍ قُلْنَا لَيْسَ فِيهِ إِضَاعَةٌ بَلِ الْعَادَةُ الْغَالِبَةُ أَنَّ سُكَّانَ الْبَوَادِي وَغَيْرَهُمْ يَتْبَعُونَ مَنَازِلَ الْحَجِّ لِالْتِقَاطِ سَاقِطَةٍ وَنَحْوِهِ وَقَدْ تَأْتِي قَافِلَةٌ فِي إِثْرِ قَافِلَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالرُّفْقَةُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ قَوْلُهُ فِي حديث بن عَبَّاسٍ رضي الله عنه (بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسِتَّ عَشْرَةَ بَدَنَةً) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى بِثَمَانِ عَشْرَةَ بَدَنَةً يَجُوزُ أَنَّهُمَا قَضِيَّتَانِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ قَضِيَّةً وَاحِدَةً وَالْمُرَادُ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ سِتَّ عَشْرَةَ نَفْيُ الزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ مَفْهُومُ عَدَدٍ وَلَا عمل عليه والله أعلم

‌‌(باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض)

[1327] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ) فِيهِ دَلَالَةٌ لِمَنْ قَالَ
সম্পদের অপচয় প্রসঙ্গে আমরা বলব যে, এতে কোনো অপচয় নেই; বরং সাধারণ রীতি হলো এই যে, মরুভূমির অধিবাসী এবং অন্যরা কুড়িয়ে পাওয়ার যোগ্য পড়ে থাকা বস্তু সংগ্রহের জন্য হজের কাফেলার যাত্রাবিরতির স্থানগুলো অনুসরণ করে থাকে। তদুপরি একটি কাফেলার পরপরই অন্য কাফেলা আসার সম্ভাবনাও থাকে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। 'রুফকাহ' শব্দটি রা বর্ণের যম্মাহ (পেশ) ও কাসরাহ (যের) সহকারে পাঠ করা যায়, এ দুটিই প্রসিদ্ধ রূপ। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ষোলটি কুরবানির উট পাঠিয়েছেন), অন্য বর্ণনায় আঠারোটি উটের কথা এসেছে। হতে পারে এগুলো দুটি ভিন্ন ঘটনা, আবার এটিও হতে পারে যে তা একটিই ঘটনা এবং প্রকৃত সংখ্যা ছিল আঠারোটি। আর ষোলটি বলার দ্বারা অতিরিক্ত সংখ্যার উপস্থিতিকে অস্বীকার করা হয় না; কারণ এটি সংখ্যার ধারণা (মাফহুমুল আদাদ), যা প্রামাণ্য হিসেবে গণ্য নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: বিদায়ী তওয়াফ ওয়াজিব হওয়া এবং ঋতুবতী নারীর ক্ষেত্রে তা মওকুফ হওয়া)

[১৩২৭] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী (কেউ যেন প্রস্থান না করে যতক্ষণ না বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ সময়টি অতিবাহিত হয়) এতে তাদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যারা বলেন যে,...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 78)