উমরার মাধ্যমে, অতঃপর আমরা সাতজনের পক্ষ থেকে একটি গরু জবেহ করতাম) এতে উসূলবিদদের নিকট সঠিক মতের সপক্ষে দলিল রয়েছে যে, 'কানা' শব্দটি কোনো কাজের পুনরাবৃত্তি বা স্থায়িত্বকে অপরিহার্য করে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উমরার মাধ্যমে হজ্জে তামাত্তু করার জন্য তাদের ইহরাম বাঁধার বিষয়টি মাত্র একবারই ঘটেছিল, আর তা ছিল বিদায় হজ্জ। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌(উটকে পা বাঁধা অবস্থায় দাঁড়িয়ে নহর করা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ)

[১৩২০] তাঁর উক্তি: (একে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় এবং পা বাঁধা অবস্থায় চালিত করো, এটিই তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ)। অর্থাৎ, যা শৃঙ্খলিত ও পা বাঁধা। সুতরাং উট দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় এবং তার বাম পা বাঁধা অবস্থায় নহর করা মুস্তাহাব। সুনানে আবু দাউদে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ উট নহর করতেন এমতাবস্থায় যে তার বাম পা বাঁধা থাকত এবং সেটি তার অবশিষ্ট পাগুলোর ওপর দাঁড়িয়ে থাকত। এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। পক্ষান্তরে গরু এবং ছাগল বাম কাতে শুইয়ে জবেহ করা মুস্তাহাব এবং এক্ষেত্রে তার ডান পা ছেড়ে রেখে বাকি তিনটি পা বেঁধে রাখা হবে। উটকে দাঁড়িয়ে ও পা বাঁধা অবস্থায় নহর করা মুস্তাহাব হওয়ার যে কথা আমরা উল্লেখ করেছি, তা ইমাম শাফেয়ী, মালিক, আহমাদ এবং জমহুর আলিমগণের মাযহাব। ইমাম আবু হানিফা এবং সাওরী বলেন, উট দাঁড়িয়ে নহর করা এবং বসা অবস্থায় নহর করা ফযিলতের দিক থেকে সমান। কাজী আয়ায রহ. তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উট বসা অবস্থায় নহর করা উত্তম, তবে এই মতটি সুন্নাহর পরিপন্থী। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।