এর মধ্যে বহুবিধ মাসআলা ও শিক্ষা রয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো মুজদালিফা থেকে রওয়ানা হওয়ার পর কুরবানীর দিনে হজের কার্যাবলীর সুন্নাহ পদ্ধতি বর্ণনা করা। আর তা হলো চারটি কাজ: প্রথমে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা, এরপর হাদির পশু নহর বা যবেহ করা, তারপর মাথা মুণ্ডন করা বা চুল ছোট করা, এরপর মক্কায় প্রবেশ করে তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করা। আর যদি তাওয়াফে কুদুমের পর সাঈ না করে থাকে, তবে এর পরে সাঈ করবে; কিন্তু যদি আগেই সাঈ করে থাকে, তবে পুনরায় তা করা মাকরূহ। এই চারটি কাজের ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো আমাদের বর্ণিত ধারাবাহিকতা রক্ষা করা, যেমনটি এই সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। তবে যদি কেউ এই ধারাবাহিকতা লঙ্ঘন করে কোনো কাজ আগে বা পরে করে ফেলে, তবে তা বৈধ; কারণ ইমাম মুসলিম এরপরে যে সহীহ হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেন তাতে বলা হয়েছে— "তুমি করো, এতে কোনো দোষ নেই।"

এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, মিনায় পৌঁছানোর পর পাথর নিক্ষেপের আগে অন্য কোনো কাজে মনোনিবেশ না করা মুস্তাহাব। বরং সওয়ারী অবস্থায় যেভাবে আছে সেভাবেই সরাসরি জামরাতুল আকাবায় আসবে এবং পাথর নিক্ষেপ করবে; এরপর ফিরে গিয়ে মিনার যেখানে ইচ্ছা অবস্থান করবে। এর মধ্যে আরও রয়েছে হাদির পশু নহর করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি এবং তা মিনায় হওয়া উত্তম; তবে হারামের সীমানার যেকোনো স্থানে তা সম্পন্ন করা বৈধ।

এর অন্তর্ভুক্ত আরেকটি বিষয় হলো, মাথা মুণ্ডন করা হজের একটি ইবাদত এবং এটি চুল ছোট করার চেয়ে উত্তম। মুণ্ডন করার সময় মাথার ডান দিক থেকে শুরু করা মুস্তাহাব; এটিই আমাদের মাযহাব এবং জমহুর উলামায়ে কেরামের অভিমত। তবে ইমাম আবু হানীফা বলেছেন যে, বাম দিক থেকে শুরু করবে। এর মধ্যে মানুষের চুল পবিত্র হওয়ার বিষয়টিও রয়েছে; এটিই আমাদের মাযহাবের সঠিক মত এবং জমহুর উলামায়ে কেরামও এই মত পোষণ করেছেন।