তার নির্দেশের ক্ষেত্রে। যদি ইহরামকারী ব্যক্তি তার মাথার চুল আঠা বা অনুরূপ কিছু দিয়ে জমিয়ে রাখে, তবে আমাদের মাযহাবের বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মতানুসারে মাথা মুণ্ডন করার সময়ে তার জন্য মুণ্ডন করা মুস্তাহাব, তবে তা তার জন্য আবশ্যক নয়। পক্ষান্তরে জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, তার জন্য মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক। (পরিচ্ছেদ) আমরা এই ব্যাখ্যার ভূমিকার পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদগুলোতে উল্লেখ করেছি যে, ইমাম মুসলিমের ছাত্র ইবরাহিম ইবনে সুফিয়ান ইমাম মুসলিমের নিকট থেকে এই কিতাবটি শ্রবণের ক্ষেত্রে তিনটি স্থান বাদ পড়েছিল। সেগুলোর প্রথমটি হলো হজ্জ অধ্যায়ে এবং এটিই সেই স্থান। সেখানে এর শুরু এবং শেষ সম্পর্কে ইতঃপূর্বেই সতর্ক করা হয়েছে। এখান থেকে ইবরাহিম ইমাম মুসলিমের উদ্ধৃতিতে 'হতে' (আন) শব্দ ব্যবহার করেন, 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' (আখবারানা) বলেন না, যেমনটি তিনি কিতাবের বাকি অংশে বলে থাকেন। এর শুরুতে আল-জালুদীর উক্তি হলো: আমাদের নিকট ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন মুসলিম হতে, তিনি ইবনে নুমাইর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর হতে, তিনি নাফে হতে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন।" তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যারা চুল ছোট করে তাদের জন্যও (দোয়া করুন)।" - শেষ পর্যন্ত।

‌‌(অধ্যায়: এই বর্ণনার বয়ান যে, কুরবানির দিন সুন্নাত হলো প্রথমে কঙ্কর নিক্ষেপ করা, তারপর কুরবানি করা, তারপর মুণ্ডন করা (এবং মুণ্ডন করার ক্ষেত্রে যার মাথা মুণ্ডন করা হচ্ছে তার ডান দিক থেকে শুরু করা))

[১৩০৫] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় আসলেন, অতঃপর জামরায় গিয়ে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। তারপর মিনায় তাঁর অবস্থানস্থলে ফিরে এসে কুরবানি করলেন। এরপর নাপিতকে লক্ষ্য করে বললেন: 'নাও' এবং তিনি তাঁর মাথার ডান দিকে ইশারা করলেন, অতঃপর বাম দিকে। এরপর তিনি তা মানুষকে দিতে লাগলেন।) এই হাদিসের মধ্যে বেশ কিছু শিক্ষা ও উপকারিতা রয়েছে।