শাসক বা আমীর যদি সামাজিক মর্যাদার দিক থেকে হীনও হন, তবুও তাঁর আনুগত্য করা আবশ্যক, যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমাদের পরিচালনা করবেন। উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো—যতক্ষণ পর্যন্ত তারা ইসলামকে আঁকড়ে থাকবেন এবং মহান আল্লাহর কিতাবের বিধান পালনের আহ্বান জানাবেন; তাদের ব্যক্তিগত অবস্থা, ধর্মপালন বা আখলাক যেমনই হোক না কেন। তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা যাবে না, বরং যদি তাদের পক্ষ থেকে শরীয়ত পরিপন্থী কোনো কাজ প্রকাশ পায়, তবে তাদের উপদেশ দিতে হবে এবং সতর্ক করতে হবে। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, খলীফা হওয়ার শর্ত তো হলো কুরাইশ বংশীয় হওয়া, তাহলে একজন দাসের কথা শুনে চলা এবং তাঁর আনুগত্য করার নির্দেশ কীভাবে দেওয়া হলো? এর উত্তর দুটি দিক থেকে দেওয়া যায়: প্রথমত, এখানে ওইসব শাসক বা কর্মকর্তাদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে যাদেরকে খলীফা ও তাঁর প্রতিনিধিরা নিয়োগ দান করেন; খলীফা নিজে দাস হওয়া এখানে উদ্দেশ্য নয়। দ্বিতীয়ত, যদি কোনো মুসলিম দাস বলপ্রয়োগের মাধ্যমে ক্ষমতা দখল করে এবং প্রভাব বিস্তার করে, তবে তাঁর নির্দেশাবলি কার্যকর হবে এবং তাঁর আনুগত্য করা ওয়াজিব হবে; তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা বৈধ হবে না। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌(জমরাহতে নিক্ষেপের পাথর ছোট নুড়ির সমপরিমাণ হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ)

[১২৯৯] তাঁর বাণী (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি ছোট নুড়ি পাথরের ন্যায় পাথর দ্বারা জমরাহতে নিক্ষেপ করেছেন) এতে প্রমাণ রয়েছে যে, পাথর এই পরিমাণ হওয়া মুস্তাহাব। আর এটি হলো শিম বীচির আকৃতির সমান। যদি কেউ এর চেয়ে বড় বা ছোট পাথর দিয়ে নিক্ষেপ করে, তবে তা অপছন্দনীয় হওয়া সত্ত্বেও জায়েয হবে। এই মাসআলাটি ইতিপূর্বে ‘জমরাহতে পাথর নিক্ষেপ পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রাখার মুস্তাহাব হওয়া’ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে।

‌‌(পাথর নিক্ষেপের মুস্তাহাব সময় বর্ণনার পরিচ্ছেদ) তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন চাশতের সময় জমরাহতে পাথর নিক্ষেপ করেছেন, আর পরবর্তী দিনগুলোতে সূর্য ঢলে পড়ার পর নিক্ষেপ করেছেন)।