(এতে) ইমাম শাফিঈ ও তাঁর অনুসারীদের মতের দলিল রয়েছে যে, যারা সওয়ার হয়ে মিনায় পৌঁছান, তাদের জন্য কুরবানির দিন সওয়ার অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা মুস্তাহাব। আর যদি কেউ পায়ে হেঁটে পাথর নিক্ষেপ করেন, তবে তা জায়েজ। পক্ষান্তরে যারা পায়ে হেঁটে সেখানে পৌঁছান, তারা পায়ে হেঁটেই পাথর নিক্ষেপ করবেন। আর এটি কুরবানির দিনের বিধান। আইয়ামে তাশরীকের প্রথম দুই দিনের ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো সকল জামরায় পায়ে হেঁটে পাথর নিক্ষেপ করা। আর তৃতীয় দিনে সওয়ার অবস্থায় পাথর নিক্ষেপ করা ও প্রস্থান করা। এ সবই ইমাম মালিক, শাফিঈ ও অন্যান্যদের মাযহাব। ইমাম আহমাদ ও ইসহাক বলেন, কুরবানির দিন পায়ে হেঁটে পাথর নিক্ষেপ করা মুস্তাহাব। ইবনুল মুনযির বলেন, ইবনে উমর, ইবনুয যুবাইর এবং সালিম (রা.) পায়ে হেঁটে পাথর নিক্ষেপ করতেন। তিনি আরও বলেন, তারা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, পাথর নিক্ষেপকারী যে অবস্থায়ই নিক্ষেপ করুক না কেন তা যথেষ্ট হবে, যদি তা নির্দিষ্ট নিক্ষিপ্ত স্থানে পতিত হয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "(যাতে) তোমরা তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী গ্রহণ করো" - এখানে 'লাম' বর্ণটি নির্দেশবাচক, যার অর্থ হলো 'তোমরা তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী গ্রহণ করো'। ইমাম মুসলিম ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। এর মর্মার্থ হলো: আমি আমার হজ্জে যে সকল কথা, কাজ ও পদ্ধতি পালন করেছি, সেগুলোই হজ্জের বিধান ও বৈশিষ্ট্য। এগুলোই তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী; সুতরাং তা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো, কবুল করো, মুখস্থ করো, সে অনুযায়ী আমল করো এবং মানুষকে তা শিক্ষা দাও। এই হাদিসটি হজ্জের বিধিবিধানের ক্ষেত্রে একটি মহান মূলনীতি। এটি সালাত সম্পর্কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর অনুরূপ, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "তোমরা সেভাবে সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।" আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী "হয়তো এই হজ্জের পর আমি আর হজ্জ করতে পারব না" - এতে সাহাবীগণকে বিদায় জানানোর এবং তাঁর ইন্তেকাল নিকটবর্তী হওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে। পাশাপাশি তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণে মনোযোগী হওয়ার এবং তাঁর সান্নিধ্য ও দ্বীনি বিষয়াদি শিক্ষার সুযোগকে কাজে লাগানোর প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এই কারণেই একে বিদায় হজ্জ বলা হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[১২৯৮] তাঁর উক্তি: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জ সম্পাদন করেছি। আমি তাঁকে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে ফিরে আসার সময় দেখেছি, তখন তিনি তাঁর উটের পিঠে আরোহী ছিলেন। তাঁর সাথে বিলাল ও উসামা (রা.) ছিলেন; তাদের একজন তাঁর উটটি পরিচালনা করছিলেন এবং অন্যজন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার ওপর রোদ থেকে বাঁচানোর জন্য কাপড় ধরে রেখেছিলেন।" এতে একে 'বিদায় হজ্জ' নামে অভিহিত করার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যদিও ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে কিছু মানুষ এই নামকরণে দ্বিমত পোষণ করেছেন।