(উপত্যকার তলদেশ থেকে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপের অধ্যায়)
(মক্কা থাকবে তাঁর বাম দিকে এবং প্রতিটি কঙ্করের সাথে তিনি তাকবীর পাঠ করবেন
(

[1296]

‌‌তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন উপত্যকার তলদেশ থেকে সাতটি কঙ্কর দ্বারা, প্রতিটি কঙ্করের সাথে তিনি তাকবীর দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন: তাঁকে বলা হলো যে, কিছু লোক তো এর ওপরের দিক থেকে পাথর নিক্ষেপ করে। তখন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এটিই সেই ব্যক্তির দাঁড়ানোর স্থান যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারাহ অবতীর্ণ হয়েছে।) এতে অনেকগুলো শিক্ষা রয়েছে। তন্মধ্যে কুরবানির দিনে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ সাব্যস্ত হওয়া অন্যতম, যা সর্বসম্মত এবং ওয়াজিব। এটি এহরাম থেকে হালাল হওয়ার অন্যতম কারণ; আর হালাল হওয়ার কারণ তিনটি: কুরবানির দিনে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা, এরপর তওয়াফে ইফাযা ও সাঈ (যদি আগে সাঈ করা না হয়ে থাকে) এবং তৃতীয়টি হলো মাথা মুণ্ডন করা—যাঁদের মতে এটি ইবাদতের একটি অংশ (নুসুক), আর এটিই সঠিক মত। যদি কেউ জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ ত্যাগ করে এবং তাশরিকের দিনগুলো অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তাঁর হজ সঠিক হবে এবং তাঁর ওপর দম (কুরবানি) ওয়াজিব হবে। এটি ইমাম শাফেয়ী ও জুমহুর উলামার অভিমত। মালিকী মাযহাবের কোনো কোনো অনুসারী বলেছেন যে, পাথর নিক্ষেপ একটি রুকন, যা ব্যতীত হজ সহীহ হবে না। ইবনে জারীর কোনো কোনো লোকের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পাথর নিক্ষেপ মূলত তাকবীর সংরক্ষণের জন্য প্রবর্তন করা হয়েছে; সুতরাং কেউ পাথর নিক্ষেপ ছেড়ে শুধু তাকবীর দিলে তা যথেষ্ট হবে। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে সঠিক ও প্রসিদ্ধ মত হলো যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। এর মধ্যে আরও রয়েছে পাথর নিক্ষেপের কঙ্কর সাতটি হওয়ার বিষয়টি, যা সর্বসম্মত। আরও রয়েছে প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর পাঠের মুস্তাহাব হওয়া, যা আমাদের মাযহাব, ইমাম মালিকের মাযহাব এবং সকল উলামার মাযহাব। কাযী বলেন, সকলে একমত হয়েছেন যে, কেউ যদি তাকবীর ছেড়ে দেয় তবে তাঁর ওপর কোনো জরিমানা নেই। এর মধ্যে আরও রয়েছে উপত্যকার তলদেশ থেকে পাথর নিক্ষেপ করার মুস্তাহাব হওয়া। সুতরাং মুস্তাহাব হলো জামরাতুল আকাবার নিচে উপত্যকার তলদেশে দাঁড়ানো, মক্কাকে বাম দিকে ও মিনাকে ডান দিকে রাখা এবং আকাবা ও জামরার অভিমুখী হয়ে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করা। এটিই আমাদের মাযহাবে সঠিক মত এবং জুমহুর উলামাও এ কথা বলেছেন। আমাদের কোনো কোনো সঙ্গী বলেছেন যে, জামরার অভিমুখী হয়ে এবং মক্কাকে পেছনে রেখে দাঁড়ানো মুস্তাহাব। আবার কেউ কেউ বলেছেন কাবার অভিমুখী হয়ে দাঁড়ানো মুস্তাহাব যেখানে জামরা থাকবে তাঁর ডান দিকে। তবে প্রথম মতটিই সঠিক। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, যেখান থেকেই পাথর নিক্ষেপ করা হোক তা জায়েয হবে, চাই সেটার অভিমুখী হয়ে হোক বা সেটিকে ডানে বা বামে রেখে হোক, কিংবা ওপর থেকে অথবা নিচ থেকে নিক্ষেপ করা হোক অথবা দাঁড়িয়ে থাকুক (সেখানে))