هو المعروف ومناة صَنَمٌ كَانَ نَصَبَهُ عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ فِي جِهَةِ الْبَحْرِ بِالْمُشَلَّلِ مِمَّا يَلِي قُدَيْدًا وَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمُوَطَّأِ وَكَانَتِ الْأَزْدُ وَغَسَّانُ تُهِلُّ لَهُ بِالْحَجِّ وَقَالَ بن الْكَلْبِيِّ مَنَاةُ صَخْرَةٌ لِهُذَيْلٍ بِقُدَيْدٍ وَأَمَّا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ فَلَمْ يَكُونَا قَطُّ فِي نَاحِيَةِ الْبَحْرِ وَإِنَّمَا كَانَا فِيمَا يُقَالُ رَجُلًا وَامْرَأَةً فَالرَّجُلُ اسمه اساف بن بقاء ويقال بن عَمْرٍو وَالْمَرْأَةُ اسْمُهَا نَائِلَةُ بِنْتُ ذِئْبٍ وَيُقَالُ بِنْتُ سَهْلٍ قِيلَ كَانَا مِنْ جُرْهُمَ فَزَنَيَا دَاخِلَ الْكَعْبَةِ فَمَسَخَهُمَا اللَّهُ حَجَرَيْنِ فَنُصِّبَا عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَقِيلَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيَعْتَبِرَ النَّاسُ بِهِمَا وَيَتَّعِظُوا ثُمَّ حَوَّلَهُمَا قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ فَجَعَلَ أَحَدَهُمَا مُلَاصِقَ الْكَعْبَةِ وَالْآخَرَ بِزَمْزَمَ وَقِيلَ جَعَلَهُمَا بِزَمْزَمَ وَنَحَرَ عِنْدَهُمَا وَأَمَرَ
এটিই প্রসিদ্ধ; আর মানাত হলো একটি মূর্তি যা আমর ইবনে লুহাই সমুদ্র উপকূলের মুশআল্লাল নামক স্থানে স্থাপন করেছিল, যা কুদাইদ সংলগ্ন। ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে এই হাদিসের ব্যাখ্যায় এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আযদ ও গাসসান গোত্র এর নামে হজের ইহরাম গ্রহণ করত। ইবনুল কালবি বলেন, মানাত ছিল কুদাইদে অবস্থিত হুযায়ল গোত্রের একটি পাথর। আর ইসাফ ও নায়িলা কখনোই সমুদ্র উপকূলে ছিল না; বরং তাদের সম্পর্কে বলা হয় যে, তারা ছিল একজন পুরুষ ও একজন নারী। পুরুষটির নাম ছিল ইসাফ ইবনে বাক্বা—মতান্তরে ইবনে আমর—এবং নারীটির নাম ছিল নায়িলা বিনতে যি'ব—মতান্তরে বিনতে সাহল। বর্ণিত আছে যে, তারা জুরহুম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং কাবার অভ্যন্তরে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ায় আল্লাহ তাদের পাথরে রূপান্তরিত করে দেন। অতঃপর মানুষের শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণের নিমিত্তে তাদের কাবার নিকট স্থাপন করা হয়—মতান্তরে সাফা ও মারওয়া পাহাড়ে। পরবর্তীতে কুসাই ইবনে কিলাব তাদের সেখান থেকে সরিয়ে একটিকে কাবার সংলগ্ন ও অন্যটিকে যমযমের নিকট স্থাপন করেন। আবার বলা হয় যে, তিনি উভয়টিকেই যমযমের নিকট স্থাপন করেছিলেন এবং সেখানে পশু বলি দিতেন ও নির্দেশ দিতেন...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 22)