[১২৭৫] তাঁর বাণী: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি বাইতুল্লাহর তওয়াফ করছেন এবং তাঁর সাথে থাকা একটি বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করছেন এবং সেই লাঠিটিতে চুমু খাচ্ছেন)। এতে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে; আর যখন কেউ হাত দিয়ে তা স্পর্শ করতে অক্ষম হয়—যেমন বাহনে আরোহী থাকা বা অন্য কোনো কারণে—তখন সে লাঠি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে তা স্পর্শ করবে, অতঃপর যা দিয়ে স্পর্শ করেছে তাতে চুমু খাবে। এটিই আমাদের মাযহাব।

[১২৭৬] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (তুমি মানুষের পেছন দিক থেকে আরোহী অবস্থায় তওয়াফ করো। তিনি বলেন, অতঃপর আমি তওয়াফ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বাইতুল্লাহর পাশে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি সূরা তূর তথা 'ওয়াত-তূরি ওয়া কিতাবিম মাসতূর' তিলাওয়াত করছিলেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মানুষের পেছন থেকে তওয়াফ করার নির্দেশ মূলত দুটি কারণে দিয়েছিলেন: প্রথমত, তওয়াফের সময় পুরুষদের থেকে দূরত্ব বজায় রাখা নারীদের জন্য সুন্নাত। দ্বিতীয়ত, তাঁর নিকটে থাকা অবস্থায় বাহনের মাধ্যমে মানুষের কষ্ট হওয়ার আশঙ্কা ছিল। অনুরূপভাবে কোনো পুরুষ যখন আরোহী অবস্থায় তওয়াফ করবে, তখন এই নিয়ম প্রযোজ্য হবে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতরত অবস্থায় তওয়াফ করেছিলেন যাতে এটি তাঁর জন্য অধিকতর আবৃত বা পর্দার অনুকূল হয়। আর এই সালাতটি ছিল ফজরের সালাত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা একটি রুকন, যা ছাড়া হজ্জ সহীহ হয় না এর বর্ণনা)
সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁদের পরবর্তী জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মাযহাব হলো, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা হজ্জের রুকনসমূহের মধ্য হতে একটি রুকন; যা ব্যতীত হজ্জ শুদ্ধ হয় না এবং দম (পশু কোরবানি) বা অন্য কিছুর মাধ্যমে এর ক্ষতিপূরণ সম্ভব নয়। যাঁরা এই মত ব্যক্ত করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ, ইসহাক এবং আবু সাওর। কোনো কোনো সালফ বলেছেন এটি নফল বা ঐচ্ছিক। ইমাম আবু হানিফা বলেছেন, এটি ওয়াজিব; সুতরাং কেউ এটি বর্জন করলে সে গুনাহগার হবে এবং তাকে এর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।