এর বহুবচন হলো 'আহফিয়া'। তাঁর উক্তি "এবং তিনি এর প্রতি যত্নবান ছিলেন" এতে আমরা পূর্বে যা বর্ণনা করেছি সেই বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে যে, এর ওপর সিজদা করা মুস্তাহাব। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।

‌‌(উটের পিঠে বা অন্য কোনো বাহনে আরোহণ করে তাওয়াফ করা এবং সওয়ার ব্যক্তির জন্য) (বাঁকানো লাঠি বা তদ্রূপ কিছু দিয়ে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার বৈধতা পরিচ্ছেদ)

[১২৭২] তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজে উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করেছিলেন এবং তিনি একটি বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন)। 'মিহজান' শব্দটি 'মিম' বর্ণে কাসরা (জের), 'হা' বর্ণে সুকুন এবং 'জিম' বর্ণে ফাতহা (জবর) সহকারে উচ্চারিত হয়। এটি হলো মাথা বাঁকানো একটি লাঠি, যা দ্বারা সওয়ার ব্যক্তি নিচে পড়ে যাওয়া বস্তু কুড়িয়ে নেয় এবং এর অগ্রভাগ দিয়ে উটকে হাঁটার জন্য চালিত করে। এই হাদিসে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করার বৈধতা এবং হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আরও প্রমাণিত হয় যে, হাত দিয়ে স্পর্শ করতে অক্ষম হলে লাঠি দিয়েও তা স্পর্শ করা যায়। এতে এই হজকে 'বিদায় হজ' বলার বৈধতাও রয়েছে। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, কোনো কোনো আলেম একে বিদায় হজ বলা অপছন্দ করেছেন, তবে তা ভুল। সঠিক অভিমত হলো একে বিদায় হজ বলা বৈধ। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত। ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদের অনুসারীরা এই হাদিস দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, যেসব প্রাণীর গোশত খাওয়া বৈধ তাদের প্রস্রাব ও গোবর পবিত্র। কারণ উটের ক্ষেত্রে তা থেকে নিরাপদ থাকা নিশ্চিত নয়। যদি তা নাপাক হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদকে এর সম্ভাব্য অপবিত্রতার সম্মুখীন করতেন না। তবে আমাদের (শাফিঈ) মাযহাব এবং ইমাম আবু হানিফাহ ও অন্যান্যদের মাযহাব হলো তা নাপাক। আর এই হাদিসটিতে তাদের দাবির সপক্ষে কোনো সুনির্দিষ্ট প্রমাণ নেই; কারণ তাওয়াফ করার সময় উট প্রস্রাব বা বিষ্ঠা ত্যাগ করবেই—এমন কোনো আবশ্যকতা নেই; বরং এটি কেবল একটি সম্ভাবনা মাত্র। আর যদি তা ঘটতও, তবে মসজিদ তা থেকে পরিষ্কার করা হতো। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছোট শিশুদের মসজিদে প্রবেশের অনুমতি দিয়েছিলেন অথচ তাদের প্রস্রাব করার আশঙ্কা বিদ্যমান ছিল, বরং বাস্তবে তা ঘটেওছিল। তদুপরি, যদি বিষয়টি নিশ্চিতও হতো, তবুও মসজিদকে তা থেকে মুক্ত রাখা আবশ্যক হতো; চাই তা নাপাক হোক বা পবিত্র, কারণ তা একটি ঘৃণিত ও নোংরা বস্তু।

[১২৭৩] তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাওয়াফ প্রসঙ্গে)