বাইরে যাওয়া এবং চলাফেরা যা ছোট শিশুরা করে থাকে। ইতিপূর্বে ‘ঈদের সালাত’ অধ্যায়ে এর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

[১২৬৫] তাঁর বাণী: (তাদেরকে তা থেকে বিতাড়িত করা হতো না এবং ধমক দেওয়া হতো না)। ‘ইউদাউনা’ শব্দটি ইয়া বর্ণে পেশ, দাল বর্ণে জবর এবং তাশদীদযুক্ত আইন বর্ণে পেশ সহকারে; যার অর্থ হলো তাদেরকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেওয়া বা বিতাড়িত করা। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: “যেদিন তাদেরকে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।” এবং মহান আল্লাহর বাণী: “সে তো সেই ব্যক্তি, যে এতিমকে ধাক্কা দিয়ে তাড়িয়ে দেয়।” আর তাঁর বাণী ‘ইউকরাহুনা’ প্রসঙ্গে কথা হলো, সহীহ মুসলিমের কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘ইউকরাহুনা’ শব্দেই রয়েছে যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, যা ‘ইকরাম’ (বাধ্য করা) থেকে গৃহীত। আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘হা’ বর্ণকে আগে এনে ‘ইউকহারুনা’ শব্দে বর্ণিত হয়েছে যা ‘কাহর’ থেকে উদ্ভূত, আর তা হলো ধমক দেওয়া। কাযী ইয়ায বলেন, এটিই অধিকতর সঠিক; তিনি আরও বলেন যে এটি ফারিসীর বর্ণনা, আর প্রথমটি হলো ইবনে মাহান এবং উযরীর বর্ণনা। তাঁর বাণী: (ইয়াথরিবের জ্বর তাদেরকে দুর্বল করে দিয়েছিল) এখানে ‘হা’ বর্ণটি হালকা উচ্চারণে হবে, যার অর্থ হলো তাদেরকে দুর্বল করে দেওয়া। আল-ফাররা এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেন, ‘জ্বর বা অন্য কিছু তাকে দুর্বল করেছে’ বুঝাতে ‘ওয়াহানাতহু’ এবং ‘আওহানাতহু’ উভয় ভাষাগত রূপই প্রচলিত। আর ‘ইয়াথরিব’ হলো সেই নাম যা জাহেলিয়াত যুগে মদীনার জন্য ছিল; অতঃপর ইসলামে এর নাম রাখা হয়েছে ‘আল-মদীনা’, এরপর ‘তয়্যিবা’ ও ‘তাবাহ্’। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: “মদীনার অধিবাসীদের জন্য শোভনীয় নয়”, “এবং মদীনার অধিবাসীদের মধ্য হতে”, “তারা বলে, আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই”। হজ্জ অধ্যায়ের শেষে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে যেখানে ইমাম মুসলিম মদীনার হাদীসসমূহ এবং এর নামকরণের বিষয় উল্লেখ করেছেন, ইনশাআল্লাহু তাআলা।

[১২৬৬] তাঁর বাণী: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে তিন চক্কর রমল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন) এটি রমলের প্রতিটি চক্করকে ‘শাওত’ (চক্কর) নামে অভিহিত করার বৈধতার সুস্পষ্ট প্রমাণ। আমাদের শাফেঈ ফকীহগণ বর্ণনা করেছেন যে, মুজাহিদ এবং ইমাম শাফেঈ এটি অপছন্দ করতেন।