(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হজ ও ওমরাহর জন্য মক্কায় আসতেন, তখন আগমনের পর প্রথম তওয়াফে তিনি বায়তুল্লাহর চারদিকে তিন চক্কর দ্রুত গতিতে চলতেন, এরপর চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। অতঃপর দুই সিজদা বা দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং এরপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করতেন।) তাঁর এই বাণী "আগমনের পর প্রথম যা করতেন" দ্বারা এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত হয়েছে যে, ওমরাহর তওয়াফে অথবা হজের তওয়াফে কুদুমের শুরুতে রামাল করা শরিয়তসম্মত। আর তাঁর উক্তি "তিন চক্কর দ্রুত গতিতে চলতেন"—এখানে উদ্দেশ্য হলো রামাল করা; একে রূপকভাবে "সাঈ" বা দৌড়ানো হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে কারণ দ্রুত গতির মূল বৈশিষ্ট্যে এটি সাঈ-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যদিও উভয়ের পদ্ধতি ভিন্ন। তাঁর "তিন এবং চার" সংক্রান্ত উক্তিটি একটি সর্বসম্মত বিষয়; আর তা হলো রামাল কেবল সাত চক্করের প্রথম তিন চক্করেই করতে হয়। আর তাঁর উক্তি "অতঃপর দুই সিজদা আদায় করতেন"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুই রাকাত সালাত। আমাদের মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী এ দুই রাকাত সুন্নাত, তবে একটি মত অনুযায়ী তা ওয়াজিব। একে রূপকভাবে "দুই সিজদা" বলা হয়েছে, যেমনটি সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর তাঁর বাণী "অতঃপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ (সাঈ) করতেন"—এর মধ্যে তওয়াফ ও সাঈ-এর মাঝে ধারাবাহিকতা বজায় রাখা ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং সাঈ-এর পূর্বে তওয়াফ সম্পন্ন হওয়া শর্ত। সুতরাং কেউ যদি তওয়াফের আগে সাঈ করে ফেলে, তবে সেই সাঈ শুদ্ধ হবে না। এটিই আমাদের এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাযহাব। তবে এ বিষয়ে সালাফদের কারো কারো নিকট একটি দুর্বল ভিন্নমত রয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি মক্কায় আসতেন, তওয়াফ শুরুর প্রারম্ভে যখন হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করতেন...) শেষ পর্যন্ত। এখানে তওয়াফের শুরুতে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে এবং এটি তওয়াফের অন্যতম সুন্নাত হওয়ার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আমাদের মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে কাজী আবু তাইয়্যেব এই হাদিসটি দিয়ে এ মর্মে দলিল পেশ করেছেন যে, হাজরে আসওয়াদ এবং যে কোণে এটি অবস্থিত সেই রুকনটি স্পর্শ করা মুস্তাহাব; যাতে স্পর্শের মাধ্যমে পাথর ও রুকন উভয়টিই অন্তর্ভুক্ত হয়। তবে আমাদের অধিকাংশ ইমাম কেবল হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার বিষয়ের ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর "ইস্তিলাম" শব্দের অর্থ হলো হাত দিয়ে পাথরটি মুছে দেওয়া বা স্পর্শ করা। এটি "সিলাম" (সিনে কাসরা যোগে) শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ পাথর। আবার বলা হয়েছে যে এটি... থেকে [গৃহীত]