‌‌(باب استحباب المبيت بذي طوى عند إرادة دُخُولِ مَكَّةَ)
(وَالِاغْتِسَالِ لِدُخُولِهَا وَدُخُولِهَا نَهَارًا)

[1259] قَوْلُهُ (عن بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى أصبح ثم دخل مكة وكان بن عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ) وَفِي رِوَايَةٍ حَتَّى صَلَّى الصبح وفي رواية عن نافع عن بن عُمَرَ كَانَ لَا يَقْدَمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا وَيُذْكَرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فعوائد مِنْهَا الِاغْتِسَالُ لِدُخُولِ مَكَّةَ وَأَنَّهُ يَكُونُ بِذِي طَوًى لِمَنْ كَانَتْ فِي طَرِيقِهِ وَيَكُونُ بِقَدْرٍ بَعْدَهَا لِمَنْ لَمْ تَكُنْ فِي طَرِيقِهِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَهَذَا الْغُسْلُ سُنَّةٌ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ تَيَمَّمَ وَمِنْهَا الْمَبِيتُ بِذِي طَوًى وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ لِمَنْ هُوَ عَلَى طَرِيقِهِ وَهُوَ
‌(মক্কায় প্রবেশের ইচ্ছা পোষণ করলে ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে রাত যাপন মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে)
(মক্কায় প্রবেশের উদ্দেশ্যে গোসল করা এবং দিনের বেলা মক্কায় প্রবেশ করা)

[১২৫৯] তাঁর বক্তব্য: (ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে রাত যাপন করলেন সকাল হওয়া পর্যন্ত, অতঃপর মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুও অনুরূপ করতেন)। এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘ফজরের সালাত আদায় করা পর্যন্ত’। নাফে‘ থেকে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে বর্ণিত অপর এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে রাত যাপন করে সকাল না হওয়া পর্যন্ত এবং গোসল না করা পর্যন্ত মক্কায় আসতেন না; অতঃপর দিনের বেলা মক্কায় প্রবেশ করতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কেও উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি এরূপ করেছিলেন। এই বর্ণনাগুলোতে বেশ কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: তার মধ্যে একটি হলো মক্কায় প্রবেশের উদ্দেশ্যে গোসল করা; আর যার পথে এটি পড়বে তার জন্য এই গোসল ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে হওয়া সমীচীন, আর যার পথে এটি পড়বে না সে ওই সমপরিমাণ দূরত্ব থেকে গোসল করবে। আমাদের (শাফেঈ) ঘরানার আলিমগণ বলেছেন: এই গোসল করা সুন্নাত; যদি কেউ এটি করতে অক্ষম হয় তবে সে তায়াম্মুম করবে। আরও একটি বিষয় হলো ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে রাত যাপন করা; যার পথে এটি পড়বে তার জন্য এটি মুস্তাহাব, আর এটি...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 5)