অতঃপর তিনি তাঁর বিদায় তাওয়াফ সমাপ্ত করার পর ফিরে আসলেন এবং এই সব কিছুই ছিল রাতে, আর এটি ছিল আইয়্যামুত তাশরীকের পরবর্তী রাত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বিদায় তাওয়াফ শেষ করে ফিরছিলেন, তখন তাঁর সাথে আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ হলো, যখন তিনি তাঁর উমরার তাওয়াফের জন্য প্রবেশ করছিলেন। এরপর তিনি তাঁর উমরা শেষ করলেন এবং আল-মুহাসসাবে অবস্থানরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হলেন। আর তাঁর (আয়েশার) এই উক্তি— "অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে ঘোষণা দিলেন, এরপর তিনি বের হলেন এবং বাইতুল্লাহর নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় তাওয়াফ করলেন"— এর ব্যাখ্যা এই যে, এই বর্ণনায় শব্দের বিন্যাসে অগ্র-পশ্চাৎ ঘটেছে। অর্থাৎ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাওয়াফ ছিল আয়েশা (রা.)-এর উমরার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পর এবং তাঁর ফিরে আসার আগে; আর তিনি আয়েশার উমরার তাওয়াফ সম্পন্ন করার পূর্বেই নিজের তাওয়াফ শেষ করেছিলেন।

[১২১৩] জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসে তাঁর উক্তি— (আয়েশার 'আরাকাত' হয়েছে) — শব্দটি আইন ও রা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত। এর অর্থ হলো তাঁর ঋতুস্রাব বা হায়েজ হয়েছে। আরবী ভাষায় বলা হয়: 'আরাকাত তা'রুকু উরুকান', যেমনটি বলা হয় 'কাআদাত তাকউদু কুউদান'। তাঁর উক্তি— (আমরা ইয়াওমুত তারবিয়াহতে ইহরাম বেঁধেছি) — এটি হলো যিলহজ মাসের অষ্টম দিন এবং এর বিস্তারিত বর্ণনা আগেই দেওয়া হয়েছে। আর এতে ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর অনুসারীদের মাযহাবের দলীল রয়েছে যে, যারা মক্কায় অবস্থান করছেন এবং হজের ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা পোষণ করেন, তাদের জন্য এটি মুস্তাহাব।