حُرُمِ الْحَجِّ هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَالرَّاءِ كَذَا ضَبَطْنَاهُ وَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الْمَشَارِقِ عَنِ جُمْهُورِ الرُّوَاةِ قَالَ وَضَبَطَهُ الْأَصِيلِيُّ بِفَتْحِ الرَّاءِ قَالَ فَعَلَى الضَّمِّ كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْأَوْقَاتَ وَالْمَوَاضِعَ وَالْأَشْيَاءَ وَالْحَالَاتِ أَمَّا بِالْفَتْحِ فَجَمْعُ حُرْمَةٍ أَيْ مَمْنُوعَاتِ الشَّرْعِ وَمُحَرَّمَاتِهِ وَكَذَلِكَ قِيلَ لِلْمَرْأَةِ الْمُحَرَّمَةِ بِنَسَبٍ حُرْمَةٌ وَجَمْعُهَا حُرُمٌ وَأَمَّا قَوْلُهَا في اشهر الحج فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُرَادِ بِأَشْهُرِ الْحَجِّ فِي قول الله تعالى الحج أشهر معلومات فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَجَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ هِيَ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرُ لَيَالٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ تَمْتَدُّ إِلَى الْفَجْرِ لَيْلَةَ النَّحْرِ وَرُوِيَ هَذَا عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ بكماله وهو مروي أيضا عن بن عباس وبن عُمَرَ وَالْمَشْهُورُ عَنْهُمَا مَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْجُمْهُورِ قَوْلُهَا (فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَنْ لَمْ يكن
হজ্জের পবিত্রতা বা সময় (হুরুমুল হাজ্জ) শব্দটিতে 'হা' এবং 'রা' উভয় বর্ণে পেশ (যম্মাহ) হবে; আমরা এভাবেই এটি লিপিবদ্ধ করেছি এবং কাজী ইয়াজ 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে অধিকাংশ বর্ণনাকারীর সূত্রে বিষয়টি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আল-আসীলী একে 'রা' বর্ণে জবর (ফাতহাহ) দিয়ে পাঠ করেছেন। তিনি আরও বলেন, পেশযোগে পড়ার ক্ষেত্রে এর দ্বারা হজ্জ সংশ্লিষ্ট সময়, স্থান, বিষয় ও অবস্থাসমূহকে বোঝানো হয়। আর জবরযোগে পড়ার ক্ষেত্রে এটি 'হুরমাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ শরীয়ত কর্তৃক নিষিদ্ধ ও হারাম বিষয়সমূহ। একইভাবে বংশগত সম্পর্কের কারণে বিবাহ নিষিদ্ধ নারীকে 'হুরমাহ' বলা হয় এবং এর বহুবচন হলো 'হুরুম'। আর তাঁর উক্তি "হজ্জের মাসসমূহে"-এর ব্যাপারে আলেমগণ মহান আল্লাহর বাণী "হজ্জের মাসসমূহ সুপরিজ্ঞাত"-এ 'হজ্জের মাসসমূহ' দ্বারা কী উদ্দেশ্য, তা নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফিঈ এবং সাহাবী, তাবেঈ ও পরবর্তী প্রজন্মের অধিকাংশ আলেম বলেছেন, তা হলো শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ্জ মাসের প্রথম দশ রাত, যা কুরবানীর দিনের ফজর পর্যন্ত বিস্তৃত। ইমাম মালিক থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁর পক্ষ থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো শাওয়াল, জিলকদ এবং পূর্ণ জিলহজ্জ মাস। এটি ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, তবে তাঁদের থেকে প্রসিদ্ধ মতটি হলো জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের সেই মত যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন, "যার কাছে নেই...)
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 149)