বৃক্ষটি যুল-হুলাইফায় অবস্থিত, আর বায়দা হলো যুল-হুলাইফার শেষ প্রান্তে। কাজী বলেন, এটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যে, তিনি মানুষের থেকে দূরে থাকার জন্য বায়দার প্রান্তে অবস্থান নিয়েছিলেন। মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থানস্থল ছিল যুল-হুলাইফায়; সেখানে তিনি রাত্রিযাপন করেছেন এবং ইহরাম বেঁধেছেন। ফলে সকল মানুষের অবস্থানস্থলকে তাদের ইমামের অবস্থানস্থলের নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে।

‌‌(পরিচ্ছেদ: ইহরামের প্রকারভেদের বর্ণনা এবং হজ্জে ইফরাদ ও তামাত্তু জায়েয হওয়া প্রসঙ্গে)
(এবং কিরান, এবং উমরার ওপর হজ্জ অন্তর্ভুক্ত করার বৈধতা এবং কখন কারিন তার ইবাদত থেকে হালাল হবে) তাদের উক্তি ‘বিদায় হজ্জ’: একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের নিকট থেকে বিদায় নিয়েছিলেন এবং হিজরতের পর তিনি এটি ছাড়া অন্য কোনো হজ্জ করেননি। এটি ছিল হিজরি দশম সনে। জেনে রাখুন, এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ হজ্জে ইফরাদ, তামাত্তু এবং কিরান জায়েয হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট। উলামায়ে কেরাম এই তিন প্রকার হজ্জ বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর উমর ও উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি ইনশাআল্লাহ তাআলা পরবর্তীতে যথাস্থানে আমরা স্পষ্ট করব। ইফরাদ হলো হজ্জের মাসসমূহে কেবল হজ্জের ইহরাম বাঁধা এবং তা সম্পন্ন করা, অতঃপর উমরা করা। তামাত্তু হলো হজ্জের মাসসমূহে উমরার ইহরাম বাঁধা এবং তা সম্পন্ন করা, অতঃপর একই বছর হজ্জ করা। কিরান হলো হজ্জ ও উমরা উভয়ের ইহরাম একত্রে বাঁধা। তদ্রূপ যদি কেউ উমরার ইহরাম বাঁধে এবং তার তাওয়াফ সম্পন্ন করার পূর্বে হজ্জের ইহরাম বাঁধে, তবে তা সহীহ হবে এবং সে কারিন (কিরানকারী) হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু যদি কেউ প্রথমে হজ্জের ইহরাম বাঁধে এবং এরপর উমরার ইহরাম বাঁধে, তবে ইমাম শাফিঈর দুটি অভিমত রয়েছে; এর মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মতটি হলো তার উমরার ইহরাম সহীহ হবে না। দ্বিতীয় মত অনুযায়ী এটি সহীহ হবে এবং সে কারিন হয়ে যাবে, তবে শর্ত হলো হজ্জ থেকে হালাল হওয়ার কোনো কাজ শুরু করার পূর্বেই এটি হতে হবে। কেউ কেউ বলেছেন আরাফায় অবস্থানের পূর্বে, কেউ কেউ বলেছেন কোনো ফরয কাজ আদায়ের পূর্বে, আবার কেউ বলেছেন তাওয়াফে কুদুম বা অন্য কিছুর পূর্বে। এই তিন প্রকার হজ্জের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ—এ নিয়ে আলেমগণের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে। ইমাম শাফিঈ, ইমাম মালিক এবং অধিকাংশ আলেম বলেছেন, সবচেয়ে উত্তম হলো ইফরাদ, অতঃপর তামাত্তু, তারপর কিরান। ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যরা বলেছেন, সবচেয়ে উত্তম হলো...