(কিয়ামতের দিন তিনি তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবেন।) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি তার সওয়ারি থেকে পড়ে গেলেন এবং সওয়ারিটি তার ঘাড় ভেঙে দিল অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, সওয়ারিটি তাকে তৎক্ষণাৎ মৃত্যুর মুখে ঠেলে দিল। এক বর্ণনায় আছে, সওয়ারিটি তার ঘাড় মটকে দিল। আরেক বর্ণনায় এসেছে, তোমরা তাকে দুই কাপড়ে কাফন দাও, তাকে সুগন্ধি মাখিও না এবং তার মাথা আবৃত করো না; কেননা কিয়ামতের দিন তিনি তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তোমরা তার মুখমণ্ডল ও মাথা আবৃত করো না। আরেকটি বর্ণনায় রয়েছে, কিয়ামতের দিন তিনি চুলে আঠা বা লেপন দিয়ে বিন্যস্ত করা অবস্থায় পুনরুত্থিত হবেন। এই বর্ণনাগুলোতে ইমাম শাফিঈ, আহমাদ, ইসহাক এবং তাদের সাথে ঐকমত্য পোষণকারীদের মাযহাবের সপক্ষে সুস্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, মুহরিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে তাকে সেলাই করা কাপড় পরানো বৈধ নয়, তার মাথা আবৃত করা যাবে না এবং সুগন্ধি স্পর্শ করানো যাবে না। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক, আওযাঈ, আবু হানিফা এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, তার সাথে ইহরামবিহীন ব্যক্তির ন্যায় আচরণ করা হবে। এই হাদিসটি তাদের অভিমতকে খণ্ডন করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী (তোমরা তাকে পানি ও কুল পাতা দিয়ে গোসল করাও) মৃত ব্যক্তির গোসলে কুল পাতা ব্যবহারের মুস্তাহাব হওয়ার দলিল এবং এক্ষেত্রে মুহরিম ব্যক্তি অন্য সাধারণ মৃতের মতোই গণ্য। এটিই আমাদের মাযহাব এবং এ মত পোষণ করেছেন...