'আল-আকুর' (হিংগ্র) শব্দটি কেবল পরিচিত কুকুর প্রজাতির জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন প্রতিটি প্রাণী যা সাধারণত আক্রমণাত্মক ও শিকারি, যেমন সিংহ, বাঘ, নেকড়ে, চিতা এবং এই জাতীয় প্রাণী। এটিই হলো যাইদ ইবনে আসলাম, সুফিয়ান সাওরী, ইবনে উয়াইনাহ, ইমাম শাফিয়ী, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য ইমামদের অভিমত। কাযী ইয়ায তাঁদের থেকে এবং জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরামের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আল-আকুর' এবং 'আল-আকির' এর অর্থ হলো যখমকারী বা হিংগ্র। আর 'আল-হিদআহ' (চিল) সুপরিচিত। এটি 'হা' বর্ণের নিচে কাসরা (জের) এবং হামযাহ যোগে উচ্চারিত হয়। এর বহুবচন হলো 'হিদআ'—যা 'হা' এর নিচে কাসরা বিশিষ্ট মাকসুর ও মাহমুয শব্দ, যেমন 'ইনাবাহ' ও 'ইনাবে'র ক্ষেত্রে হয়। অন্য বর্ণনায় 'আল-হুদাইয়্যা' এসেছে, যা 'হা' এর ওপর দম্মা (পেশ), 'দাল' এর ওপর ফাতহা (জবর) এবং 'ইয়া' এর ওপর তাশদীদ যুক্ত মাকসুর শব্দ। কাযী বলেন, সাবিত বলেছেন: এখানে পুংলিঙ্গ অর্থে হামযাহ ব্যবহার করাই সঠিক রূপ; নতুবা এর প্রকৃত রূপ হলো 'হুদাইয়্যাহ'। ইমাম আসীলী সহীহ বুখারীর এক স্থানে একে এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন, অথবা একে তাসহীন (সহজীকরণ) ও ইদগাম (লীন করা) সহকারে 'আল-হুদাইয়্যাহ' বলা হয়েছে। সাপ সম্পর্কে তাঁর বাণী— 'একে হীন অবস্থায় হত্যা করা হবে'—এখানে 'সোয়াদ' বর্ণের ওপর দম্মা (পেশ) হবে, যার অর্থ হলো লাঞ্ছনা ও অবমাননার সাথে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'পাঁচটি অনিষ্টকারী প্রাণী'—এখানে 'খামসুন' শব্দটি তানভীনসহ হবে। আবার 'পাঁচটি অনিষ্টকারী প্রাণী হত্যার মাধ্যমে' বাক্যাংশে 'খামসি' শব্দটি ইদাফাত (সম্বন্ধ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, তানভীনসহ নয়।

[১১৯৯] যুহাইর বর্ণিত রেওয়ায়াতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'পাঁচটি প্রাণী এমন রয়েছে, যারা হারামে অবস্থানরত বা ইহরাম পরিহিত অবস্থায় এদের হত্যা করে তাদের কোনো গুনাহ নেই'। এখানে 'আল-হারাম' শব্দটির উচ্চারণরীতি নিয়ে মতভেদ রয়েছে। একদল গবেষক উলামা 'হা' এবং 'রা' বর্ণের ওপর ফাতহা (জবর) দিয়ে একে 'হারাম' পড়েছেন, যার অর্থ হলো সুপরিচিত মক্কার হারাম এলাকা। দ্বিতীয় মত অনুযায়ী, এটি 'হা' এবং 'রা' বর্ণের ওপর দম্মা (পেশ) যোগে 'হুরুম' উচ্চারিত হবে। কাযী ইয়ায তাঁর 'মাশারিক' গ্রন্থে কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, এটি 'হারাম' শব্দের বহুবচন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন— 'এবং তোমরা ইহরাম অবস্থায় আছ'। তিনি বলেন, এর দ্বারা পবিত্র বা নিষিদ্ধ স্থানসমূহ উদ্দেশ্য। তবে ফাতহা সহযোগে 'হারাম' পাঠ করাই অধিকতর স্পষ্ট। আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদীসগুলোতে ইমাম শাফিয়ী ও তাঁর অনুসারীদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যে, হারামের মধ্যে এমন প্রতিটি প্রাণীকে হত্যা করা বৈধ যার অনিষ্টতা দূর করা আবশ্যক।