সেগুলোর বিষয়ে এবং যা সেগুলোর সমার্থবোধক, সে সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ বলেন যে, সেগুলো হত্যার বৈধতার অন্তর্নিহিত কারণ হলো সেগুলো অভক্ষ্য প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত। আর এমন প্রতিটি প্রাণী যা খাওয়া হয় না এবং যা কোনো ভক্ষণযোগ্য ও অভক্ষণযোগ্য প্রাণীর সংকর বা মিশ্রণ থেকে উৎপন্ন নয়, ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য তা হত্যা করা বৈধ এবং এর জন্য তাকে কোনো ফিদয়া বা দণ্ড দিতে হবে না। ইমাম মালিক বলেন, এগুলোর ক্ষেত্রে মূল কারণ হলো এগুলোর কষ্টদায়ক বা ক্ষতিকারক হওয়া; সুতরাং প্রতিটি কষ্টদায়ক প্রাণী হত্যা করা মুহরিমের জন্য বৈধ এবং যা ক্ষতিকারক নয় তা বৈধ নয়। আর 'দংশনকারী হিংস্র কুকুর' দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা নিয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন, এটি সাধারণ পরিচিত কুকুর। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি প্রতিটি শিকারি প্রাণী; কারণ ভাষাতাত্ত্বিকভাবে হিংস্র শিকারি পশুর প্রতিটিকেই 'দংশনকারী কুকুর' বলা হয়। আর উল্লিখিত এই প্রাণীগুলোকে 'ফাসিক' (বিচ্যুত বা ক্ষতিকারক) হিসেবে নামকরণ করা ভাষাতাত্ত্বিক প্রয়োগ অনুযায়ী সঠিক। আরবদের ভাষায় 'ফিসক' শব্দের মূল অর্থ হলো বের হয়ে আসা বা বিচ্যুত হওয়া। কোনো ব্যক্তিকে 'ফাসিক' বলা হয় আল্লাহর নির্দেশ ও আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণে। আর এই প্রাণীগুলোকে 'ফাসিক' বলা হয়েছে কারণ এগুলো মানুষের ক্ষতি ও অনিষ্ট সাধনের মাধ্যমে অধিকাংশ প্রাণীর সাধারণ স্বভাব থেকে বিচ্যুত হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন, হারাম শরিফে এবং ইহরাম অবস্থায় প্রাণী হত্যা নিষিদ্ধ হওয়ার সাধারণ বিধান থেকে এগুলো বহির্ভূত হওয়ার কারণে এমন নামকরণ করা হয়েছে। এ বিষয়ে আরও কিছু দুর্বল মতামত রয়েছে যা আমরা গুরুত্ব দিচ্ছি না। আর 'চিত্রিত কাক' হলো সেই কাক যার পিঠে ও পেটে সাদা রং রয়েছে। আল-সাজী ইমাম নাখঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহরিমের জন্য ইঁদুর হত্যা করা জায়েজ নয়। অন্য বর্ণনায় আলী এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, কাক হত্যা করা যাবে না, তবে তা তাড়ানোর জন্য লক্ষ্য করে ঢিল ছোঁড়া যাবে; কিন্তু আলী থেকে এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ নয়। ওলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, ইহরাম গ্রহণকারী এবং ইহরাম বিহীন ব্যক্তি—উভয়ের জন্যই হিল ও হারাম উভয় স্থানেই দংশনকারী হিংস্র কুকুর হত্যা করা বৈধ। তবে এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে তা নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন, এটি বিশেষভাবে কেবল পরিচিত কুকুর—কাজী এটি আওযাঈ, আবু হানিফা এবং হাসান বিন সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা নেকড়ে বাঘকেও এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইমাম জুফার 'কুকুর' শব্দের অর্থকে কেবল নেকড়ে বাঘের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট করেছেন। জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, কুকুর বলতে কেবল...