عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ) فِيهِ جَوَازُ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخِلَافِ الصَّدَقَةِ وَفِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنِ امْتَنَعَ مِنْ قَبُولِ هَدِيَّةٍ وَنَحْوِهَا لِعُذْرٍ أَنْ يَعْتَذِرَ بِذَلِكَ إِلَى الْمُهْدِيِ تَطْيِيبًا لِقَلْبِهِ

[1196] قَوْلُهُ (سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْقَاحَةِ فَمِنَّا الْمُحْرِمُ وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ) إِلَى آخِرِهِ الْقَاحَةِ بِالْقَافِ وبالحاء المهملة
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:) "আমরা এটি তোমার কাছে কেবল এই কারণেই ফিরিয়ে দিয়েছি যে, আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।" এতে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য হাদিয়া বা উপহার গ্রহণের বৈধতা প্রমাণিত হয়, যা সদকার বিধানের বিপরীত। আর এতে আরও সাব্যস্ত হয় যে, যে ব্যক্তি কোনো ওজরের কারণে হাদিয়া বা তদ্রূপ কিছু গ্রহণ করতে অসমর্থ হয়, তার জন্য উপহারদাতার মনস্তুষ্টির নিমিত্তে সেই কারণটি ব্যক্ত করা মুস্তাহাব।

[১১৯৬] তাঁর উক্তি: "আমি আবু কাতাদাহকে বলতে শুনেছি যে, আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, পরিশেষে যখন আমরা 'কাহা' নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমাদের কেউ ইহরাম অবস্থায় ছিল এবং কেউ ইহরামবিহীন ছিল..." শেষ পর্যন্ত। 'আল-কাহা' শব্দটি 'ক্বফ' এবং নুকতাহীন 'হা' (হা-য়ে-মুহমালাহ) বর্ণ সহযোগে গঠিত।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 107)