তিনি তাঁর উট থেকে পড়ে গিয়েছিলেন; কেননা কিয়ামতের দিন তাঁকে 'মুলাব্বিদ' (চুল জমাটবদ্ধ করা) অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে। উলামায়ে কেরাম বলেন: 'তালবিদ' হলো আঠা বা খতমি গাছ অথবা এই জাতীয় কোনো পদার্থের মাধ্যমে মাথার চুল বিন্যস্ত করা যা চুলকে একত্রিত রাখে, একে অপরের সাথে লেপ্টে দেয় এবং চুল পড়ে যাওয়া ও উকুন হওয়া রোধ করে। মুহরিমের জন্য এটি অধিক আরামদায়ক হওয়ায় তা করা মুস্তাহাব।

[১১৮৫] তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী: (মুশরিকরা বলত: 'আমি উপস্থিত, আপনার কোনো অংশীদার নেই।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: 'তোমাদের ধ্বংস হোক! এখানেই থামো, এখানেই থামো।' কিন্তু তারা বলত: 'তবে এমন এক অংশীদার ছাড়া যে আপনার অনুগত, আপনি তার মালিক এবং সে যে জিনিসের মালিক তারও আপনি মালিক।' তারা বাইতুল্লাহ তওয়াফ করার সময় এটি বলত)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী 'কদ-কদ' সম্পর্কে আল-কাযী বলেন: এটি দাল বর্ণে সুকুন এবং তানভীনসহ কাসরা—উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: তোমাদের জন্য এই কথাটুকুই যথেষ্ট, সুতরাং এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকো এবং এতে আর বৃদ্ধি করো না। এখানেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কথার সমাপ্তি। এরপর বর্ণনাকারী পুনরায় মুশরিকদের কথার বর্ণনায় ফিরে গিয়ে বলেন: 'তবে এমন এক অংশীদার ছাড়া যে আপনার অনুগত' শেষ পর্যন্ত। এর অর্থ হলো তারা এই পূর্ণ বাক্যটি বলত, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন যে, তোমরা শুধু 'আমি হাজির, আপনার কোনো অংশীদার নেই' বলার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকো। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর তালবিয়াহর বিধান সম্পর্কে মুসলিমগণ একমত যে এটি শরীয়তসম্মত। এরপর এর আবশ্যকতা নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফেঈ ও অন্যান্যরা বলেন: এটি সুন্নাত, হজ্জের বিশুদ্ধতার জন্য শর্ত নয় এবং ওয়াজিবও নয়। সুতরাং কেউ এটি ছেড়ে দিলে তার হজ্জ সহীহ হবে এবং তার ওপর কোনো 'দম' (কুরবানি) ওয়াজিব হবে না, তবে সে ফযীলত থেকে বঞ্চিত হবে। আমাদের (শাফেঈ মাযহাবের) কোনো কোনো আলিম বলেছেন এটি ওয়াজিব যা দমের মাধ্যমে পূরণযোগ্য এবং এটি ছাড়াই হজ্জ সহীহ হবে। আবার আমাদের অন্য আলিমগণ বলেন এটি ইহরামের বিশুদ্ধতার শর্ত; এটি ছাড়া ইহরাম ও হজ্জ কোনোটিই সহীহ হবে না। আমাদের মাযহাবের সঠিক মত হলো যা আমরা ইতিপূর্বে ইমাম শাফেঈ থেকে উল্লেখ করেছি। ইমাম মালিক বলেন: এটি ওয়াজিব নয়, তবে কেউ এটি ত্যাগ করলে তাকে দম দিতে হবে এবং তার হজ্জ সহীহ হবে। ইমাম শাফেঈ ও ইমাম মালিক বলেন: কেবল অন্তরের নিয়তের মাধ্যমেই হজ্জের ইহরাম সম্পন্ন হয়, কোনো শব্দ উচ্চারণ করা প্রয়োজন হয় না; যেমন কেবল নিয়তের মাধ্যমেই রোজা সম্পন্ন হয়। ইমাম আবু হানীফা বলেন: নিয়তের সাথে তালবিয়াহ পাঠ করা অথবা কুরবানির পশু সাথে রাখা ব্যতীত ইহরাম সম্পন্ন হবে না। ইমাম আবু হানীফা আরও বলেন: তালবিয়াহর পরিবর্তে এর সমার্থবোধক তাসবীহ, তাহলীল বা অন্যান্য যিকিরও যথেষ্ট হবে; যেমনটি তিনি বলেছিলেন যে নামাযের ইহরামে (তাকবীরে তাহরীমায়) তাকবীরের পরিবর্তে তাসবীহ ইত্যাদি যথেষ্ট। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আমাদের আলিমগণ বলেন: তালবিয়াহর শব্দ উচ্চৈঃস্বরে উচ্চারণ করা মুস্তাহাব, তবে তা যেন নিজের জন্য অতিশয় কষ্টকর না হয়। আর মহিলাদের জন্য উচ্চৈঃস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করার নিয়ম নেই, কারণ এতে ফিতনার আশঙ্কা রয়েছে।