হজে থাকা অবস্থায় নয় এবং এর কোনো কার্যাবলীর ওপর অবস্থানরত অবস্থায়ও নয়। এক বছরে বারবার ওমরাহ করা অপছন্দনীয় নয়, বরং আমাদের নিকট এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের নিকট তা মুস্তাহাব। তবে ইবনে সীরীন এবং মালিক এক বছরে ওমরাহ পুনরায় করাকে অপছন্দ করেছেন। মক্কা থেকে দূরবর্তী মিকাতের বাইরের কোনো স্থান থেকে হজের ইহরাম বাঁধা জায়েজ, চাই তা নিজ গৃহ হোক বা অন্য কোনো স্থান। এ দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম, সে বিষয়ে ইমাম শাফিঈর দুটি অভিমত রয়েছে; এর মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মতটি হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে মিকাত থেকেই ইহরাম বাঁধা উত্তম। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(তালবিয়া, এর পদ্ধতি ও সময় পরিচ্ছেদ)
কাজি বলেন, আল-মাযেরী বলেছেন: তালবিয়া শব্দটি আধিক্য ও গুরুত্ব বোঝানোর জন্য দ্বিবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর অর্থ হলো—একের পর এক সাড়া প্রদান এবং আপনার আনুগত্যে অবিচল থাকা। সুতরাং এটি তাকিদ বা জোর দেওয়ার জন্য দ্বিবচন করা হয়েছে, প্রকৃত দ্বিবচন হিসেবে নয়; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: ‘বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত’—এখানে ‘হাত’ শব্দটিকে নেয়ামত বা অনুগ্রহ অর্থে ব্যাখ্যা করলে এর অর্থ দাঁড়ায় তাঁর অসংখ্য নেয়ামত, আর আল্লাহর নেয়ামতসমূহ গণনা করা সম্ভব নয়। ইউনুস বিন হাবীব আল-বাসরী বলেন, ‘লাব্বাইকা’ একটি একবচন বিশেষ্য, দ্বিবচন নয়। তিনি বলেন, সর্বনামের সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে এর ‘আলিফ’টি ‘ইয়া’-তে রূপান্তরিত হয়েছে, যেমন ‘লাদাইয়া’ এবং ‘আলাইয়া’ শব্দে হয়ে থাকে। আর সিবওয়াইহ-এর মাযহাব অনুযায়ী এটি দ্বিবচন, যার প্রমাণ হলো প্রকাশ্য বিশেষ্যের সাথেও এটি ‘ইয়া’-তে রূপান্তরিত হয়। অধিকাংশ মানুষ সিবওয়াইহ-এর মতেরই অনুসারী। ইবনুল আনবারী বলেন, তারা ‘লাব্বাইকা’ শব্দটিকে দ্বিবচন করেছেন যেমনটি তারা ‘হানানাইকা’ শব্দটিকে দ্বিবচন করেছেন, যার অর্থ হলো—পুনঃপুন করুণা। ‘লাব্বাইকা’-এর মূল রূপ ছিল ‘লাব্বাবতুকা’, কিন্তু পরপর তিনটি ‘বা’ একত্রে উচ্চারণ করা কষ্টকর হওয়ায় তারা তৃতীয় ‘বা’ টিকে ‘ইয়া’ দ্বারা পরিবর্তন করেছেন; যেমন ‘জান্ন’ থেকে ‘তাজান্নাইতু’ বলা হয়, যার মূল ছিল ‘তাজান্নান্তু’। ‘লাব্বাইকা’-এর অর্থ ও বুৎপত্তি নিয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো ‘আমার অভিমুখ ও লক্ষ্য আপনার দিকে’; যা আরবদের কথা ‘আমার ঘর আপনার ঘরের অভিমুখী’ থেকে গৃহীত। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো ‘আপনার প্রতি আমার ভালোবাসা’; যা তাদের কথা ‘সন্তানবৎসল অনুরাগী নারী’ থেকে গৃহীত। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো ‘আপনার প্রতি আমার একনিষ্ঠতা’; যা ‘বিশুদ্ধ ভালোবাসা’ থেকে এসেছে, যেখান থেকে খাবারের সারবস্তু বা মগজকে ‘লুব্ব’ বা ‘লুবাব’ বলা হয়। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো ‘আমি আপনার আনুগত্য ও আহ্বানে সাড়া দিয়ে অবস্থান করছি’; যা ‘ব্যক্তিটি ঐ স্থানে অবস্থান করল’ থেকে এসেছে। ইবনুল আনবারী বলেন, খলীলও এই মত পোষণ করেছেন। কাজি বলেন, বলা হয়ে থাকে যে, এই সাড়া প্রদান মূলত মহান আল্লাহর সেই বাণীর প্রেক্ষিতে যা তিনি ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: ‘এবং মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দাও’। ইব্রাহিম আল-হারবী ‘লাব্বাইকা’-এর অর্থে বলেছেন—আপনার নৈকট্য লাভ ও আনুগত্য করা; আর ‘ইলবাব’ মানে হলো নৈকট্য। আবু নাসর বলেন, এর অর্থ হলো ‘আমি আপনার সামনে অনুগত অবস্থায় উপস্থিত’। কাজি-এর বক্তব্য এখানেই শেষ।