এটি আমাদের মাযহাব এবং ইমাম মুজাহিদ ব্যতীত সকল আলিমের অভিমত; তিনি বলেছেন যে, এর মীকাত হলো মক্কা নিজেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"অতঃপর যারা এই নির্ধারিত মীকাতসমূহের ভেতরে অবস্থান করবে, তারা নিজ নিজ আবাসস্থল থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসীরাও মক্কা থেকেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ করবে"—এই পাঠটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সঠিক। এর অর্থ হলো, একইভাবে যার বাসস্থান মীকাত অতিক্রম করে ভেতরে অবস্থিত, এমনকি মক্কাবাসীরাও সেখান থেকেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ করবে। উলামায়ে কেরাম এই সামগ্রিক বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মক্কায় অবস্থানরত কোনো ব্যক্তি—সে সেখানকার স্থায়ী বাসিন্দা হোক বা বহিরাগত—যদি হজের ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করে, তবে তার মীকাত হলো মক্কা শহর নিজেই। তার জন্য হজের ইহরাম বাঁধার উদ্দেশ্যে মক্কা ত্যাগ করে শহরের বাইরে (তা হারামের ভেতর হোক বা হিলের অংশে) যাওয়া বৈধ নয়। আমাদের শাস্ত্রজ্ঞদের মতে এটিই সঠিক অভিমত। আমাদের একদল আলিম বলেছেন, মক্কা থেকে ইহরাম বাঁধা যেমন জায়েজ, তেমনি হারামের যেকোনো অংশ থেকেও ইহরাম বাঁধা জায়েজ; কারণ হারামের বিধান মক্কার বিধানের মতোই। তবে উল্লিখিত হাদীসের আলোকে প্রথম মতটিই সঠিক। আমাদের আলিমগণ বলেন, মক্কা শহরের যেকোনো প্রান্ত থেকে ইহরাম বাঁধা জায়েজ, যতক্ষণ না তা মূল শহর ও শহরের সীমানা ছাড়িয়ে যায়। তবে সবচেয়ে উত্তম স্থান সম্পর্কে দুটি অভিমত রয়েছে: এর মধ্যে বিশুদ্ধতম হলো নিজ গৃহের দরজা থেকে ইহরাম বাঁধা, আর দ্বিতীয়টি হলো মসজিদুল হারামের মীযাবে রহমতের নিচে থেকে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই সমুদয় আলোচনা হলো মক্কাবাসীর হজের ইহরাম সম্পর্কে, কেননা হাদীসটি মূলত হজের ইহরাম সংক্রান্ত। পক্ষান্তরে, মক্কাবাসীর উমরার মীকাত হলো হারামের সীমানার বাইরের নিকটতম এলাকা, যার প্রমাণ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত পরবর্তী হাদীসটি, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...